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當地時間2017年3月1日，韓國首爾，「三·一獨立運動」紀念日當天，活動家扮成二戰時期的日本士兵，重現「三·一獨立運動」場景。

三一運動(朝鮮語:????)又稱獨立萬歲運動，是指1919年3月1日處於日本殖民統治的朝鮮半島爆發的一次大規模的民族解放運動。此次運動為朝鮮宗教界人士組成的"民族代表"33人和青年學生髮起，並以朝鮮高宗李熙的葬禮為契機於3月1日在京城(今韓國首爾)塔洞公園舉行民眾集會，宣讀《己未獨立宣言》，進行示威、請願活動要求獨立。在日本殖民當局的鎮壓政策下，三一運動迅速由和平示威轉化為人民起義，席捲整個朝鮮半島。最後由於日本的鎮壓，到1919年6月運動以失敗告終。現在韓國"三一節"就是紀念三一運動的法定節假日。

三一運動是朝鮮歷史乃至世界歷史上的一次聲勢浩大的民族解放運動，也是朝鮮日治時期規模最大的獨立運動。從參與階層來看，三一運動由代表資產階級民族主義上層利益的宗教界人士所組成的"民族代表"和青年學生髮起，並且在運動初期也是以學生起先鋒和主體作用，隨即突破了青年學生、知識分子這一範圍，擴展到包括商人、工人、農民在內的社會各階層一致抗爭的局面，其中農民階級成為三一運動後期的主力軍。從運動範圍來看，三一運動首先在京城(首爾)和平壤點燃火焰，在1個月的時間內迅速擴散到全朝鮮各地，乃至海外的朝鮮人聚居區。從鬥爭形式來看，三一運動由最開始的和平示威轉化為全民族的反日起義，其中包括了遊行示威、烽火示威、同盟罷課、同盟罷工、罷市、獨立請願以及暴動、起義等。總之，三一運動是朝鮮不分階層的、史無前例的全民性愛國運動，"獨立萬歲"成為三一運動的象徵性口號，它充分展現了朝鮮民族同仇敵愾反對日本殖民統治、追求民族獨立的決心，震撼了日本殖民者乃至全球帝國主義勢力。朝鮮三一運動與中國五四運動、印度非暴力不合作運動、土耳其凱末爾革命、埃及華夫脫運動構成了第一次世界大戰後全球民族解放運動的主要內容。

然而，三一運動在1919年6月以後就基本失敗了，它的失敗原因是多方面的，首先是三一運動的發起者、代表資產階級民族主義上層利益的所謂"民族代表"，他們雖然在組織這次運動上起了重要作用，但卻輕信歐美列強的民族自決理論，只想進行和平示威和請願，害怕學生運動和人民革命，最後沒有對這次運動起到推動和領導作用，這充分顯示了朝鮮民族資產階級的軟弱性和妥協性，這也可以從起草《己未獨立宣言》的崔南善後來妥協、墮落為親日派看出。其次，朝鮮的工人階級雖然在這次運動中以獨立力量登上歷史舞台，但是她並未成長起來，力量還很弱小，沒有形成自己的政黨來領導這次愛國運動。所以，三一運動雖然聲勢浩大，但由於缺乏一個統一的、強有力地領導者或政黨，這次運動自爆發之日起，人民的鬥爭就處於無組織、分散和自發的狀態，這也給日本殖民者以各個擊破的機會，致使這次運動的持續不長。當然，日本帝國主義的全力鎮壓也是這次運動失敗的重要原因。而由於日本是一戰的戰勝國，國際地位提高，導致標榜民族自決的美國等列強對朝鮮人民和平示威與日本血腥鎮壓朝鮮人民的無動於衷，則是三一運動失敗的一個外部原因。

三一運動雖然沒有實現民族獨立的目標，但影響也是非常顯著和深遠的。正如前面所分析的，日本殖民者看見了朝鮮人民展示的反抗精神和力量，不得不改變統治方式和策略，在三一運動後將"武斷統治"變為"文化政治"，使朝鮮的社會環境相對寬鬆。在三一運動期間的1919年4月，大韓民國臨時政府在中國上海成立，朝鮮資產階級民族主義運動進入了一個新的階段，這時三一運動直接催生的結果。中朝邊境的獨立軍運動也得到發展，進行武裝鬥爭，令日本非常頭疼，為此日本在1920年進行了庚申討伐。朝鮮的工人階級在三一運動中作為一支獨立的政治力量登上歷史舞台，為馬克思主義在朝鮮的傳播開闢了道路。三一運動在國際上也有很大影響，其中最大影響就是中國。中國新文化運動領導人陳獨秀、李大釗、胡適等人在《新青年》、《每周評論》等刊物上發表數十篇文章，聲援朝鮮三一運動，揭露和譴責日本鎮壓朝鮮人民的暴行。北京大學等高校的學生團體更是深為朝鮮三一運動所震動，同時也更加看清了日本的侵略本質，因此在《新潮》、《國民》等雜誌發表了《朝鮮人之血淚》、《可敬可佩的朝鮮人》等文章，這說明三一運動對後來中國爆發的五四運動不無影響，比如《朝鮮獨立運動之新教訓》就是五四運動領導人傅斯年所寫的。日本國內的民主勢力如吉野作造等人撰文抨擊日本政府的野蠻行徑，俄國社會民主工黨發表聲明聲援三一運動，英國、法國、美國的部分人士也舉行活動譴責日本殖民者的暴行，支援三一運動。因此三一運動也在一定程度上為朝鮮民族獨立爭取了國際輿論的支持。