佛教 你有多理解因果？如何轉命？

身體不好和吃有關係，但是也沒關係。中醫講先天和後天，腎是先天之本，脾胃是後天之本。人若從小就有病就要考慮先天不足，而出生後如果飲食上不協調也會引發各種疾病。如同修說到自己從小就貧血，肯定有先天原因，人先天為什麼會弱?中醫只能推演到遺傳、胎教、懷胎的時間等等，而再向上是無力探討的;所以出現了善人論的「情志病」一說，以5情對5臟推演出5類病，雖然可以把童期的病算在父母身上，可是這也沒有深入到宿世因果。

當知因果不虛，到底知道多深的因果不虛呢?你為什麼這一生投身為人，這是因果之下;你生為男女身，這也是因果之下;你能長多高、有什麼容貌，在因果之下;你投生在什麼樣的家庭，父母兄弟的情況等等還是因果之下;你會遇到什麼樣的朋友、什麼樣的仇人，在因果之下;你會遇到什麼樣的愛人、有什麼樣的孩子，還在因果之下;你頭髮的多少、色澤，你為什麼喜歡這款髮型，你為什麼喜歡這塊花布，為什麼喜歡那個雕塑，為什麼喜歡這類傢具，為什麼喜歡那個顏色，全部都在因果之下;你討厭某類人，或者討厭某類行為，在因果之下;你恐懼某種感覺，或者害怕某類環境，還在因果之下;你害怕某種動物，喜歡吃某種食物，對某類食物不感冒，也在因果之下;乃至你走在街上，看到一隻貓狗，也在因果之下;你坐了某趟車，同行乘客或多或少，在因果之下;你在某個時間出門，你要去工作的地方，工作的性質，工作能獲得的成績，全都在因果之下。

我們恐怕做不到如此理解因果。你的身體為什麼會病，會產生什麼樣的影響，形成什麼後果?這都是因果之下，只是這因果里有宿世前因，也有此生的因，還有幾年、幾月、幾秒前的業因。往往我們只去關注大事件的因果，待到自己背負了不幸，才尋求因果的安慰，可是縱觀我們遇到的任何人事物，哪一個在因果之外呢?我們遭受到的一切一切，又有哪一個能不在因果中?我們心不能安穩下來，是因為沒把因果理解好、沒把因果紮實理順、落實在自己心裡。在面對某些事物的時候還在計較，把因果丟在腦後，就算意識到因果的存在，卻因為個人的貪嗔而主觀的背離和因果抗爭。

所以吃素是健康的因、慈悲是健康的因、布施是健康的因、利他是健康的因、歡喜是健康的因、持戒是健康的因、少欲是健康的因、柔軟是健康的因、包容是健康的因···有病了，是因為我們過去沒種如上的因，或者種的少，而惡因更盛，當及時懺悔過往的造作，並從當下理解因果、重新整理自己，懂得從新耕種，是為轉命。