教皇竟因一個說不出口的理由而放棄救援聖殿騎士團？

1307年10月14日，黑色星期五後第二天，教皇克雷芒五世才得知聖殿騎士團團員被悉數逮捕一事，頓時驚詫莫名（菲利普瞞天過海是如此嫻熟，連教宗也被蒙在鼓裡）。雖然案件的主審官只是巴黎的一名普通檢察官威廉，但克雷芒知曉幕後的主使，也深信這絕不僅僅是普通案件，而是世俗法國政權對教皇權威及天主教會的突然襲擊，甚至關係到了教皇國的生死存亡。他迅速召集了各位紅衣主教，10月16日在教廷舉行了緊急庫里亞會議，一共持續了整整三日。

克雷芒五世的牧徽

如果換做以往的強勢教皇，可能早已將法王的作為當做忤逆，並將他開除教籍。但此時的教廷十分虛弱，並且地位尷尬：幾年前法王對前教皇卜尼法斯八世的抓捕和虐待，人們還記憶猶新。克雷芒五世也懼怕重蹈覆轍，淪為法王君權的犧牲品，何況教廷已經被強制搬遷到法蘭西的土地上，難免有寄人籬下之感。不過克雷芒依舊嘗試著做一番抗爭，他發出一份詔書，指責菲利普的行為乖謬，不合律法，不過也給後者提供了台階：只要法國交出被俘的聖殿騎士團成員及其財產，並轉與教會，宗座便既往不咎。

克雷芒五世

11月，兩名教皇特使抵達巴黎企圖商議交接事宜，但法王故意閉門不見，他的大臣們則表示恕難從命，因為騎士團員已經供認了異端大罪，教皇的調停是多此一舉。當使節們把這沮喪的信息帶回教廷後，在庫里亞會議上掀起了軒然大波。超過10位紅衣主教表示如果教皇甘當法王的傀儡，將立即掛印而去。克雷芒面臨空前的壓力，並且左右為難。如果他屈從法國的壓力，任憑騎士團由法王處置，必將導致教會內部分裂；如果他對法王表示強硬，直至開除其教籍，則有可能遭受血光之災。不過克雷芒也非泛泛之輩，他工於心計而且老謀深算，很快便想出了出奇制勝的妙招：1307年11月22日，教皇發布了新的詔書，內容與此前一封大相徑庭。他要求所有基督教國家的國王與王公們，立即逮捕境內的聖殿騎士團成員，並抄沒其資產，轉交教會。

這不啻於化被動為主動的一步好棋，既然無法令法王收回成命，教皇就極力扮演角色讓世人以為剷除騎士團實際是教廷的授意，法王也不過遵照施行而已。當然，挽回名聲與同法國改善關係的同時，聖殿騎士團便成了最大的犧牲品。之前菲利普的迫害還僅限於法國國內，教皇的落井下石才真正宣布了騎士團的末路。很快，在英格蘭、德意志、義大利、西班牙、葡萄牙、塞普勒斯等地，都掀起了對聖殿騎士團的抓捕和迫害。克雷芒還特意給菲利浦四世去信，稱讚他信仰堅定，充滿熱情，不過也要求既然瓦解騎士團是教皇的本意，那麼以後對他們的審理也必須在教廷的指導下進行。面對變色龍般的教皇，菲利浦四世這條老狐狸也總算是遇到了對手。

菲利浦四世

一個月後，兩位主教再次出使巴黎，他們要求法王交出聖殿騎士，否則他會被革除教籍。這一次法王乖乖照辦，12月24日，法王正式同意將騎士囚犯們移交教廷看管。12月27日，主教們終於見到了雅克·德·莫萊及其他騎士團主要領導人。一旦從法國的地牢中被解放出來，面對來自教皇的「親人」，他們立即推翻了以往的全部供狀。據說，為了證明自己是在酷刑下屈打成招，莫萊甚至親自脫衣讓主教們檢視他身上的累累傷痕。也許對教廷的動機心存疑慮，法國政府遲遲未能履行轉交騎士的諾言。1308年2月，教皇終於按捺不住，要求法國解除對騎士團的起訴，而法方的回應則是準備立即重開審判。代表法王進行這場同教皇的秘密戰爭的得力幹將依舊是諾加雷的威廉。他竭盡所能對教皇進行誹謗和詆毀，甚至赤裸裸的威脅要將克雷芒罷免，並威脅他家人的安全。但教皇並沒有屈服。

6月，最終雙方達成了妥協：騎士團將交由教皇派出的調查機構與法國地方主教會議共同審理。作為善意的表現，菲利普四世釋放了72名騎士團員交由教宗發落。其中雖然也包括大團長及其他四位領導人，但大部分已經被法王收買，以便確定不至於暴露法國的陰謀。但當護送囚犯的隊伍行至希農城堡時，法王卻下令扣押莫萊等領導人，官方的理由是他們身體有恙不適合立即交接。這顯然是個謊言，因為希農距離教皇駐蹕的普瓦捷已經不遠。大約是菲利普四世也自知理虧，擔憂一旦教皇親自接見莫萊等人便會迅速宣布他們無罪。但克雷芒五世深諳與法王決裂的後果，於是故意裝作未能識破他拙劣的借口，僅僅接見了送來的普通騎士們。1308年7月2日，經過數天調查，在騎士們做了懺悔並乞求教廷原諒之後，教皇正式宣布寬恕他們的罪孽。

這樣的結果是模凌兩可，而且耐人尋味的。假使騎士們真的犯下了異端重罪，顯然不可能得到教皇的赦免；但如果他們真的白璧無瑕，教皇則大可以直接宣布其清白而無需表示「寬恕」。因此，克雷芒依然留下了與菲利普討價還價的餘地。在調查過程中，教皇也發現，騎士們大體依然是信教的，也大體上忠於職守，不過，關於他們在入會儀式上的種種荒唐之舉，倒也並非空穴來風（騎士們都表示痛心疾首，發誓往後洗心革面）。在教皇看來，這些騎士更像偶然誤入歧途的浪子，依然有回頭的可能和挽救的價值。教皇也意識到很多古老的軍事組織都有類似奇異的規定和儀式。具體到聖殿騎士團而言，其「褻瀆」十字架和否認耶穌的舉動，有可能只是在模擬騎士們遭受穆斯林俘虜後可能經歷的折磨和考驗。至於要求新晉騎士親吻上級的行為，也可能只是訓練他們對上級的絕對服從。

當然，隨著時間的推移，這些「考驗」的初衷被很多人淡忘，反而在各地的流傳中不斷添加了神秘主義色彩，也難怪普通民眾和貴族會談之色變（不過，對聖殿騎士團是否秘密崇拜巴風特一事，教皇在調查中一直未有定論，後世有學者認為所謂的巴風特實際是受難的耶穌的變形）。通過與72位普通騎士的接觸，克雷芒傾向於認為他們並未犯下異端罪，不過依然德行有虧。雖不至於被送上火刑柱，但也需要長期地懺悔和苦修來洗刷罪愆。然而他無法對莫萊等幾位高階騎士做出這樣的判斷，因為法王從中作梗，一直扣押著他們。8月14日，三位主教終於到訪了希農城堡，排除了國王爪牙的各種阻撓後，得以與莫萊等五人會晤。理論上，這應該是一場教會的內部調查或審訊，但它進行得是如此秘密，細節我們已不得而知。最終莫萊在他的供述中表示，之前接受審判時的認罪並非是刑訊逼供的結果（很可能是受人誘導，讓他以為迅速認罪而非翻供能夠早獲自由）。他也承認各種褻瀆耶穌、十字架的行為，不過辯解說這並非發自肺腑。對於騎士團內同性戀、雞姦等罪行的指控，他則一概予以否認。其他四位團員的供述與之大同小異。

克雷芒五世收到上述報告後，也相信之前對團長的指控是出於誤會，這是騎士團長期在海外與穆斯林交戰形成的特殊「訓練儀式」，而雞姦和惡魔崇拜，純屬子虛烏有。但法王菲利普不這麼想。本質上，法王對騎士團是否涉及異端並不關切，他關切的是騎士團的金庫和寶藏。而菲利普洞悉輿論的力量，早已安排手下的特工鷹犬四處在街頭巷尾散步騎士團的種種醜聞，並且已經在民眾間掀起來一股股反騎士團的狂熱。騎士團已經百口莫辯，而教皇的聲音在喧囂的人潮中顯得那般弱小。克雷芒曾經試圖在最後關頭將聖殿騎士團與醫院騎士團合二為一，通過這種方式，保全部分騎士的身家性命。然而法王發出越來越強烈的威脅，而民眾嚴懲騎士團成員的呼聲也一浪高過一浪。終於，為了維護教廷的生存，克雷芒選擇了棄卒保車。

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