他堪稱唐朝文學界大腕，隱居深山，卻又當起了太平公主的男寵？

（圖）陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。

隱士及隱士文化是中國古代獨有的一種現象，這其中有真正的淡泊名利、清高曠達、鄙視官宦、厭倦官場的名士。如「洗耳」的許由，「飲犢上流」的巢父，「採菊東籬」的陶淵明，「不食周粟」的伯夷、叔齊等。

但也有借隱士知識淵博、淡泊清高之名而沽名釣譽者，唐朝的盧藏用就是其中一位。

想借用隱士的名義沽名釣譽，你得有本事。盧藏用可是一位才子。我們翻檢歷史，了解一下這位盧大人。

出身顯赫。「盧藏用，字子潛，度支尚書承慶之侄孫也。父璥，有名於時，官至魏州司馬。」盧藏用，字子潛，是現在的河北涿縣人，出身北方大族，家族世代為官，祖輩曾在隋朝做高官，李淵起事，迅速投靠李淵，祖父輩高宗、太宗時期都是高官。他的爺爺曾經當過朝廷的財政部長，叔父盧承慶曾在太宗時期當過刑部尚書，他的父親當過魏州司馬。盧藏用出身官宦之家，典型的官二代。

多能之士。「藏用善蓍龜九宮術，工草隸、大小篆、八分，善琴、弈，思精遠，士貴其多能。」、「藏用工篆隸，好琴棋，當時稱為多能之士。」盧藏用精通琴、棋、書法，當時都稱他是「多能之士」。

盧藏用有文集三十卷，《全唐詩》錄存有他的詩作八首，並且，盧大人還與與陳子昂、司馬承禎、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章等，被稱為「仙宗十友」。盧藏用真可謂才華橫溢，多才多能，著作等身，算得上當時文學大腕級人物。

（圖）《全唐詩》是清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、楊中訥、汪士鋐、汪繹、俞梅、徐樹本、車鼎晉、潘從律、查嗣瑮10人奉敕編校，「得詩四萬八千九百餘首，凡二千二百餘人」， 共計900卷，目錄12卷。

歸隱南山。官宦世家，才華橫溢，按說很快就會仕途亨通，但盧藏用卻費了一番周折。「藏用能屬文，舉進士，不得調。」「藏用少以辭學著稱。初舉進士選，不調，乃著《芳草賦》以見意。」盧藏用年輕時文辭優美，寫得錦繡文章，很快就中了進士，但是組織部門卻遲遲不用他，盧藏用急了，寫了一篇《芳草賦》，藉以表達自己的懷才不遇的心境。可是人家還是不聞不問，不用我，我就歸隱，歸隱地選哪裡呢？那就是離長安城不遠的終南山，站在山巔，可以看到繁華的長安呢。

在山中，盧大人跟隨道士修習辟穀術，還真是練出了功夫，人家可以幾天幾夜不吃飯。當隱士，歸隱山林？那可不是盧大人的本意，他的心思根本就不在隱居修鍊上，時時刻刻想走近最高當權者。怎麼辦？那就隨著皇帝跑唄，皇帝到哪，我就歸隱到哪。唐帝王在長安，他就住在終南山；皇帝移駕洛陽，他就跟著跑到嵩山隱居。於是，道友們給他取了一個「隨駕隱士」的綽號。

平步青雲。盧藏用本身就有才名，又不停地跟著皇帝後面跑，時間一長就混了個耳熟。武則天知道了盧藏用，就請他出山，盧大人一聽，目的達到了，迅速地跑到了長安城，武瞾皇帝給了他一個左拾遺的職務，沒有幾年又升到了吏部侍郎。

人的「三觀」決定了他的為人處世。在朝廷當了官，盧大人就亦步亦趨的跟隨權貴，儘力的阿諛奉承、巴結討好，生活奢靡，驕淫放縱。做吏部侍郎時，面對跑官要官，他該收錢的收錢，該收物的收物，沒有了原則。「藏用性無挺特，多為權要所逼，頗隳公道。」後來被遷貶為黃門侍郎，兼昭文館學士。但是，盧大人官場黑厚學學的到位，不久轉任工部侍郎，後來當到尚書右丞。

終南捷徑。「司馬承禎嘗召至闕下，將還山，藏用指終南曰：『此中大有嘉處。』承禎徐曰：『以仆視之，仕宦之捷徑耳。』藏用慚。」盧藏用在終南山隱居，借隱士的名義沽名釣譽，終於站在了在朝堂之上。一位當年和他一起修鍊，名叫司馬承禎的也來了朝廷，當了幾年官，承禎厭倦了官場，想繼續歸隱，來和盧大人辭別，盧指著終南山，意味深長地說：「這裡面有很多風景優美的地方啊！」承禎聽出了話外之音，於是，話中帶刺地說：「是啊，依我看來，風景迷人的終南山真是做官的捷徑啊。」盧大人聽了，臉羞得發紫，跟豬肝一樣。「終南捷徑」這個典故就流傳下來了，成了盧大人永遠抹不去的歷史污點。

（圖）終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，位於秦嶺山脈中段，是中國重要的地理標誌，道教的發祥聖地。

甘當男寵。按說盧藏用有才能，能幹事，可以憑藉自己的本事吃飯。但是他的「三觀」歪曲了，他的行動，他的為人處事就不會正道直行。

「附太平公主，主誅，玄宗欲捕斬藏用，顧未執政，意解，乃流新州。」盧大人看到太平公主權傾朝野，臉立馬就蹭了過去，太平公主寂寞，盧大人就當起了男寵，心甘情願的吃起了軟飯。李隆基一舉覆滅太平公主，當上皇帝，當得知他附庸太平公主時，準備殺掉他，考慮到他也沒有發揮多大的作用，於是一道聖旨，將他發配偏遠的廣東。

人，要有才能、有本事，這是能幹事、干成事的前提。但是，如果不加強思想修養，道德水準不高，能力越強，往往給社會、給他人、給自己帶來災難也越大。

「德才兼備，以德為先」，這是選官用官的標準。有德有才是精品，有德無才是次品，無德無才是廢品，無德有才是危險品。

以史為鑒，盧藏用就是一面很好的鏡子。

註：參考文獻《新唐書.盧藏用傳》、《舊唐書.盧藏用傳》

*作者：李昌寶，魚羊秘史原創專欄作家。

版權聲明：【本文由李昌寶獨家授權「魚羊秘史」原創出品，未經授權，不得匿名轉載，否則視作侵權。】合作聯繫QQ：2483843068