傳世國畫里,有最正宗女神
中國歷史上下有5000年,
古代女神的生活已經離我們遠去,
身影早已湮沒在紅塵里,
而關於她們的傳說還在,
任由我們賦予她們的美好想像,
以及世事變遷對她們美麗的各種猜測。
魏晉南北朝 | 超凡脫俗
仕女圖亦即亦稱「仕女畫」、美女畫,是畫壇中對美女畫的一個沿慣用詞。中國仕女圖形成在一千多年前的兩晉時期。仕女,在古代最早指的是宮廷女子,後來延展為以貴族女子為主,包括所有美麗聰慧的女子。仕女畫在我國古代人物畫中佔有非常重要的地位,作為中國傳統人物畫的分科,較之山水、花鳥等畫發展得更早。
東晉 顧愷之 《女史箴圖》
女史是女官名,後來成為對知識婦女的尊稱;箴是規勸、勸戒的意思。
西晉惠帝司馬衷不務正業,國家大權為其皇后賈氏獨攬,其人善妒忌,多權詐,荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事迹寫成了九段《女史箴》,以為勸誡和警示,被當時奉為「苦口陳箴、庄言警世」的名篇,流傳甚廣。
洛神賦圖
展開畫卷,只見站在岸邊的曹植表情凝滯,一雙秋水望著遠方水波上的洛神,痴情嚮往。梳著高高的雲髻,被風而起的衣帶,給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留,顧盼之間,流露出傾慕之情。
洛神賦圖 局部
畫中女子的目光都蘊含著不同的情感,有的几絲無奈几絲哀怨,有的幾分嫵媚幾分嫻雅,有的幾許惆悵幾許依戀,有的則眉目含情,儀態萬千。
洛神賦圖 局部
唐代 | 雍容華貴
唐代作為封建社會最為輝煌的時代,也是仕女畫的繁榮興盛階段。畫家們尤其熱衷於表現貴族婦女閑逸的生活方式,單調而悠閑的生活情調。
張萱、周昉是這一時期著名的仕女畫家。他們筆下的女子臉型圓潤飽滿,體態豐腴健壯,展示出大唐盛世下皇家女性的華貴之美。
周昉《簪花仕女圖》局部
唐朝的《簪花仕女圖》,但是受中國古代繪畫風格的限制,沒有透視和明暗,不具備對於細節的準確捕捉。很難想像出以前美人具體的容貌,只能看出唐代喜歡身材豐腴,面如滿月的。
有人問,為什麼唐朝會以胖為美?
《簪花仕女圖》局部
之前也有學者討論過,現在普遍認為,一個開拓性的時代一般不會欣賞太過秀氣的美,大唐社會風氣開放,民眾充滿自信,這種時代成熟的美麗遠比尚帶青澀的果實更讓人欣賞。
《虢國夫人游春圖》局部
虢國夫人是唐玄宗的寵妃楊玉環的三姐,她的生活奢侈、豪華。畫家在這方面的表現極為精到:紅裙,青襖,白巾,綠鞍,騎鞍上金縷銀絲精細的綉織,都顯得十分富麗。夫人的體態丰姿綽約,雍容華貴,臉龐非常豐潤,具有『態濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻」的特色。
張萱《虢國夫人游春圖》局部
晚唐及五代 | 清瘦嬌媚
繼唐代之後的五代是個政權交替頻繁的時代,畫家們在唐代的基礎上又有所變革。最明顯的區別是,他們開始注重表現女性身段線條的曲線美及嬌媚之姿,一改盛唐時期臃懶的體態畫風。
顧閎中《韓熙載夜宴圖》局部
宋代 | 清新婉約
唐朝過後是宋朝,肥唐宋瘦,宋朝流行瘦美女。
宋代時期相對穩定,經濟和文化昌盛,仕女畫的題材擴展到前所未有的寬泛地步。除宮廷貴族婦女、神話傳說中的女子仍被描繪外,生活中最低層的貧寒女子也開始為畫家們所關注。畫風也更為寫實自然,造型嚴謹。
北宋 王居正 《紡車圖》
南宋 陳清波《瑤台步月圖》
元朝的流傳下來的太少,這裡主要說一下趙孟頫的夫人管道升,夫妻倆都是著名書法家,管道升其實還生於南宋。管道升一首詩就勒住了丈夫出軌的腳步,傳為佳話,亦是傳奇女子一個。(點這裡回顧)
明代 | 典雅恬美
明代是是仕女畫的藝術成熟階段。仕女身材婀娜勻稱,面容端莊清麗,舉止間流露著女性文雅恬靜之美,人物的造型帶有一定唯美主義色彩的寫意。
吳偉《武陵春圖》
武陵春是當時江南名妓,原名齊慧貞,自幼喜讀書,能詩,且能譜曲。相傳她曾與傳生相愛,後傳生獲罪被徙,她傾其資財營救不得,竟哀傷成疾而逝。此圖背景和陳設都很洗鍊,武陵春坐於石案前,手支頤,一手執卷,沉浸在哀惋不平的思緒中。
文徵明《湘君湘夫人圖》局部
此畫中人物造型看似來自顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》:圖中人物唐妝打扮,高髻長裙,帔帛飄舉,衣裙舞動,形象纖秀,有飄飄御風之態。圖中湘君、湘夫人一前一後,前者手持羽扇,側身後顧,似與後者對答,神情生動。畫面不設背景,作者利用畫面的空白,襯託了人物款款而行的動態,格調清古幽淡。
明末 陳洪綬 《斜倚薰籠圖軸》
陳洪綬把對婦人的喜愛也帶入了畫中,與以往傳統仕女畫相比,他一改傳統閨怨女性形象,讓畫中女性從被人看的角色轉化為具有自主性的角色,賦予她們自身的情思,平等地、充滿同情和欣賞地表現她們的內心世界。
清代 | 病態嬌美
到了清代,已被抬高到居山水、花鳥諸表現題材之上的至尊地位。這一時期,不論是宮廷畫家焦秉貞、冷枚,還是文人畫家改琦、費丹旭等,都以表現女性「倚風嬌無力」的儀態為他們的審美追求。不過儘管是程式化「病態美人」狀,仍然強調姿態優美風格,崇尚淡雅飄逸。
陳枚《月曼清游圖》
清 康濤 《華清出浴圖》
此圖以楊貴妃出浴為題,楊貴妃的雲鬢松挽,身披羅紗,兩個小宮女端著香露,跟隨其後。人物造型準確, 雖用筆細緻,卻無媚俗之感,有院體之風,線條多用鐵線描,流暢圓潤,飄逸不凡,敷色十分講究,體現出不同衣料的質感。
清 余集 《落花獨立圖》
清 焦秉貞 仕女圖
清 崔錯 李清照像
近代 | 女神
近代 張大千 《雙美圖》
近代 林風眠 《持花》
不難發現,這些經典的仕女圖都出自男性藝術家之手。中外美術史上,成就突出的女性畫家寥若晨星,即便如此,仍有耀眼的流星不時滑過以男性為主體的藝術天空。她們的有些作品成為歷史的經典和寵兒,她們的一些傳奇在當下仍被傳頌。
陸小曼作品
潘玉良作品
方君璧《吹笛女》
美究竟如何定義?我想大概就是中國女子氣質里的文雅吧。但除了文雅,還該有點別的,因為如果這世界上的美人都長一樣,那這美也美得太單調了不是?
每個人都有自己的美,發現你美的那個人一定獨具慧眼。美得個性,美得獨特,這一天你們永遠都是最美麗的女人,過了這幾天,你們還是最美麗的女人。
蒹葭蒼蒼,白露為霜。
所謂伊人,在水一方。
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