齊白石的柏屋圖

齊白石在同一時期創作的《白石草堂圖》中題詩道：「林密深山好隱居，牛羊常過草都無，昨宵與客還家去，猶指吾家好讀書。」有寬敞的房子，可以安靜地讀書，這是齊白石前半生的奮鬥目標，所以，他有「借山翁」、「借山吟館主者」、「寄園」、「萍翁」、「寄萍堂主人」等稱謂，以表達內心對於土地、房屋等安身之所的期望與重視。

齊白石 柏屋圖

這，其實也是千百年農耕社會理想的寫照，也是其所處時代民眾心聲的表現。所以，在他的筆下，房前屋後，多有柏樹環繞，松蔭蔽日，以示長久。其實，民間的習俗，松柏乃長青之物，多植於廟堂等神聖之地，一般老百姓家居是不宜的。齊白石所以敢破習俗，就在於他的一生中多半為無產者，其理想就是「耕者有其田，居者有其屋」，且「世襲罔替」。由此，一個平民藝術家的坦蕩使其作品無論何時，都讓人觀之而欣然，彼此無雜念，相逢自坦然。

齊白石 柏屋圖 局部

此幅作品是齊白石為贈送友人仲森先生所作，畫中描繪了一顆巨大的松柏樹枝葉繁茂的景象，一間簡陋的茅舍在盛夏的樹蔭下庇護。松柏的枝幹粗壯高大，枝葉相互纏繞，葉子濃郁茂密，茅舍掩藏其中，形成鮮明對比。茅舍的窗戶中透露出的紅色的布簾，為整個畫面增添了人的靈動和生氣。齊白石繪畫上師法徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等人，將金石之法運用到畫面之中，構圖奇巧，用筆古拙，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實，天趣橫生。他用心觀察日常生活中的細節和情趣，將濃郁的情感運用到藝術作品的表達中，形成獨特的大寫意繪畫風格。齊白石的用筆很大程度上受到了吳昌碩的影響，吳昌碩書法上學習石鼓文，並運用於他的大寫意繪畫之中，而齊白石正是看到了吳之所長，在他的大尺幅的寫意繪畫中也借鑒了吳昌碩的筆法，尤其是在長線條的處理上，表現得渾圓飽滿，飛白也能虛中見實，雄強恣肆，氣息酣暢，在畫中都得到了淋漓盡致的體現，再加上簡約而雋永的構圖，更使得畫面稚拙天成。

齊白石 柏屋圖 局部

齊白石來自民間，來自野性生命力未泯、自然和人的和諧關係未受大破壞的山鄉，規範崇拜之心較淡，加之獨特的天資，比一般人更敏於花香鳥語和四時風雲的變幻，而性格的真率，閱歷的豐富和寧靜的創作環境，又賦予他喜歡靜思、能夠頓悟的特質。這在他的詩文中也有充分體現。胡適說齊白石「沒有做過八股文，也沒有做過古文駢文，所以他的散文記事，用的字，造的句，往往是舊式古文駢文的作者不敢做或不能做的」！齊白石老友楊圻詩云：「粗枝大葉詩如畫，天趣流行水滌腸。」這些評價，和上述分析完全是一致的。

齊白石 柏屋圖 局部

齊白石在遠遊期間，以教畫、為人代筆和刻印掙了一些錢，回家買了地，蓋了房，過上了小康日子，決意不再外出，終老家鄉。兒女們耕種，他吟詩作畫，閑來聽松賞花，探訪知己好友。對此，他已十分滿意。但兵匪之亂逼他避居北京，對此，他是極難割捨的。《白石自狀略》曾記述1919年離家時的心情：

臨行時之愁苦，家人外，為予垂淚者，尚有春雨梨花。過黃河時乃幻想曰：安得有贏氏敢山鞭，將一家草木同過此橋耶？

齊白石 柏屋圖 局部

在情感上，在深層意識中，齊白石始終想回到家鄉。那裡有他的祖塋，有他的父母兄弟、妻子兒女，有他用血汗換來的房屋土地，有他懷念的童年記憶、山川草木以及歡樂與痛苦的往事……在40年居京歲月里，理智上的「留」與情感上的「去」把他置於兩難的深谷。20年代前期，他春來秋往，年年歸省。他在詩和題畫中常寫「四過都門」、「五過都門」、「六過都門」便是每次回鄉的記錄，也表示著在京的過客心理。《十齣京華二絕句》云：「燕樹衡雲都識我，年年黃葉此翁歸。」1926年後，戰亂頻繁，家中老父老母都相繼亡故，他省親次數少了，在北京也定居跨車胡同，不再遷移，但鄉思更切。

如詩「江上風光腸可斷，看來都似故鄉山。」、「十載家園總辜負，芋苗黃瘦蓼花紅」、「記得移家花並來，老夫親手傍門栽，借山劫後非無物，一樹芙蓉照舊開」。

白石的畫和印也表達刻骨的鄉思，只是與詩的方式不同而已。許多畫中題詩，詩與畫相互生髮，更具感染力。

作品資料

作者齊白石

尺寸 229×34cm

著錄：

1.《齊白石全集》第四卷，第42頁，湖南美術出版社，1996年10月。

2.《大匠之門齊白石精品雅萃》，第64-65頁，中藝達晨，2011年3月。

題識：仲森先生。白石。

鈐印：木居士、齊大

展覽：「二十世紀山水畫大展」，上海書畫出版社、上海美術館主辦，2006年6月

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