假如男票沒房沒車，你會不會嫁？

時下很多人主張和熱捧「裸婚」，據說是無房、無車、無存款、無婚禮、無蜜月等等，凡涉及生活瑣碎和雙方親朋的那些事兒都一概免了，說白了，就是咱們兩個什麼都不要先睡在一起。有人稱讚這是崇尚節儉、低碳環保、文明進步。如果是顧忌財富分配不均已有燃起大火之虞的話，這樣哄哄年輕人還可以理解；假如真是為年輕人的婚姻幸福著想而去這樣縱容，那我要說，這表明我們這個社會人們的精神真的徹底地墮落了。

婚姻是一件很神聖的事情，

《禮記.婚義》稱：「婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。」神聖的事情從人類的習慣上來說，必然需要一定的形式來加以烘托渲染和展示。婚禮絕不是聚集一幫人喝喝酒、吃吃飯那麼簡單，吃喝只是外在的，它所蘊含的是雙方在親朋面前的契約的開始，是對於今後共同生活的莊嚴的公示，是給對方及其父輩們一個鄭重的承諾。來賓既是吃客也是一對新人牽手步入婚姻殿堂的監督者和見證人。特別對於女孩子來說，更具有著特殊的意義，你看「婚姻」兩個字，完全是站在女性的角度來創造的。

「裸婚」將上述嚴肅莊重的情節都不要了，僅僅剩下了一個「同床」的無法再剔除、雙方最熱衷的段落，使男女雙方人生具有劃時代意義的大事，變成了一個蒼白的赤裸裸的交媾。

那位說，我們擁有甜美的愛情就足夠了。愛情不是空中樓閣，愛情也絕不排斥人間煙火，何況即將步入婚姻的愛情與少年的花前月下浪漫之旅完全是兩碼事。之所以要舉行一個儀式，就是要提醒你們，愛情從此將不再是單純的卿卿我我，愛情自今日起開始有了擔待、有了責任，——相互體貼、生兒育女、贍養老人等等。把這麼一項極其重要不可或缺的環節隨意拋棄淘汰，婚姻沒有了堅實的基礎，只留下單薄的愛情來支撐，婚姻能牢固、家庭會幸福嗎？

「裸婚」實質上是我們這個社會信仰缺失、一味追求現實享受的大環境下，群體精神墮落的必然產物。

「裸婚」是不求上進的代名詞。

財富是需要汗水、需要付出艱辛的勞動才能夠換來的，很多年輕人嚮往富有舒適的生活，但身無長物，又不願吃苦去創造，當愛情來臨時，盡想跟心愛的人共享快樂。漸漸發現快樂需要一定的物質支撐時，茫然不知所措，便拿「裸婚」來搪塞，來瞞騙，來自欺欺人。就是不正視自己的好逸惡勞，不勇敢面對生活的挑戰，抱著走一步看一步的混世思想，渴望著天上掉餡餅。這種人面對婚姻的態度，就像是不愛上學的孩子，「放假」是最好的逃學理由。

「裸婚」是草率同居的擋箭牌。

「性」已經在當今的中國成泛濫之勢，青春懵懂的年輕人更是對其趨之若鶩、奉若至樂，學院早已成為偷嘗禁果的樂園。傳統的男女要真正明媒正娶然後朝夕纏綿在一起，其中需要經過很多的繁文縟節，急功近利的一代新人等不及那些，先行享受人間的快樂再說。可婚姻畢竟是終身大事，父母要過問，親友要關注，特別是女孩子，不明不白地總睡在一起甚至生下下一代，這算怎麼回事，於是「裸婚」成為最理想的說辭。我們裸婚了，你父母親朋還有什麼再好多說的？

「裸婚」是不負責任的避風港。

輕率的婚姻關係必然派生出隨之而來的高離婚率，當人們將婚姻的重大義務棄之不顧，只圖眼前的感官愉悅時，男女很容易交合在一起。「性」是人生的客觀需要，而婚姻是對性關係的一種約定和約束。對於喜食快餐、好新鮮事物的年輕一代來說，婚姻這道籬笆太讓人煩惱，那麼設法讓這道籬笆變得可有可無、形同虛設，就成為許多多情者的共同期盼。「裸婚」簡單易行，說分就分，說合即合，不必為財產分割費神，掂起包就走人，多麼輕鬆如意。這種互不給對方人生負責的態度，使泛性.愛者有了最好的解脫借口，婚姻當然也就被演變成了一場兒戲。

「裸婚」是蔑視家庭的遮羞布。

建立一個家庭，意味著一對男女將從此相扶相攜地要走過一生（我們承認其中的部分家庭因為性格等因素，最終不得不解體）。大凡主張裸婚者，無一不是家庭觀念淡薄者，家庭對他們來說，不是一個由情感、責任和義務構成的堅固的堡壘，而是一頂海邊的情侶塑料帳篷，只可欣賞藍天海景，風雨來臨時，便撤除各奔東西。靈魂深處還是「自我」在作怪，一切以我的人生快樂為判斷標準，在他們的人生詞典里，壓根沒有油鹽醬醋、求醫問葯、生兒育女、敬老養老這些概念。這種極端自私的人生哲學也需要一面冠冕堂皇的旗幟，「裸婚」堪當此任。家庭既然建得臨時、簡單、隨意，毀壞時便也談不上痛惜，不是有人常將此話掛在嘴邊嗎：失去的是一棵歪脖樹，有可能迎來一片大森林。

很多人把「裸婚」的原因歸之於創業的艱難、物價的上漲以及年輕人物質積累的艱難，這都是在找理由。百多年來，我們的社會剛剛才物質豐富起來，何況任何社會形態下都存在著貧富差距，再說最窮苦的莫過於靠土地和老天爺吃飯的農民。偏偏是農民在婚姻大事上最守規矩，對祖宗文化最敬仰、最尊崇。婚禮有奢華與節儉兩種辦法，河南一位身患癌症的老漢，在鄉親們的幫襯下，堅持給兒子辦了一場婚禮，幾桌飯菜，看起來很寒酸，但卻彰顯了一種民族婚姻家庭文化的精神。現代人對一些神聖的東西常常表現出良莠不分地排斥和鄙視，我們能夠理解一代新人身上的反叛和創造氣質，這難能可貴，但也要分辨，創新並不意味著全盤否定。特別是別拿自己的人生去褻瀆，別以短暫輕鬆、貌似美麗的「裸婚」作賭注，葬送掉稍加營造便可得來的婚姻家庭長久的幸福。

*作者：秦四晃，魚羊秘史原創專欄作家。擅用客觀看歷史，喜以人性剖聖賢，已出版《原來儘是兒戲》《後宮氣象》《皇朝大人們》《被收藏的頭顱——王莽》等歷史人物專著。

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