誰道是金玉良緣？我說是金玉「孽」緣！

"莫失莫忘,仙壽恆昌"是賈寶玉佩帶的通靈寶玉上的字,"不離不棄,芳齡永繼"是薛寶釵佩帶的金鎖上的字，表面上看，如鶯兒所說：「倒像是一對」對仗工整，這也為後來的金玉之論埋下了一個伏筆。

書中寫道，通靈寶玉的字是這麼來的：

「那僧托於掌上，笑道：「形體倒也是個寶物了！還只沒有實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙。」

而金鎖上的字是這樣來的：

鶯兒笑道：「是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上……「

看來二者的字都是神仙在冥冥之中送的，還是同一個神仙，似乎真的有前世之盟，金玉良緣一樣，但實際上是這樣的嗎？實際上這二人的緣是一種孽緣，並非良緣。

說起紅樓夢的孽字，作者似乎用心良苦在營造這種「孽」。

所以，明明林黛玉和賈寶玉是前世今生的良配和佳緣，你個癩頭和尚多事又給個金鎖上的幾句話，還專門讓必須鏨在金器上是做什麼呢？明明之前玉上的字也是你給的，還是一對的啊，連脂批都說和尚是「多事」，因為這一多事就生出了金玉之論，生出多少風流孽債來？我覺得這裡和尚的所謂「多事」就是跟西遊記里的菩薩故意給唐僧設難一樣，因為設了「金玉之論」這樣的孽，也就成就了劫，一干下界的侍者也好，仙草也罷，或者還有一干風流孽鬼也就能順利的造劫歷世，直到渡過了劫，明白了空，了卻了幻情，回到了太虛。

所以雖然我前面說了很多，金玉之論是薛姨媽等金玉一黨自己製造出來對付木石前緣的，但那是從小的現實層面來講的確是可以這樣講的，但是從作者大的神話小說的框架設定來說，作者是有這種類似西遊記的以神主設難來為難下界歷劫的前世的風流孽鬼的構思的。只不過西遊記里是菩薩設的災難和妖怪，而紅樓夢裡則是癩頭和尚設定的情孽而已。

再從字面上講解金和玉上面那幾句話的含義，「莫失莫忘 仙壽恆昌」是通靈寶玉上的字，雖然賈寶玉在我看來只是甄寶玉的一個影子，他總還是甄寶玉在讀者面前的一個代表，所以仙壽恆昌就可以解釋為神瑛侍者作為神仙，自然是仙壽長久，長生不老的，但這個仙壽恆昌可是有條件的，條件就是莫失莫忘，意即神瑛侍者你下了界，不要忘記了你在三生石畔的前緣，待你二人早晚在下界歷完情劫孽債返回仙界，才能夠仙壽恆昌。

但是金鎖上的字，看似一對，卻無比悲涼，如同我前面說過的一樣，紅樓夢裡很多表面上的吉祥寓意，暗中卻隱含著悲意:不離不棄 芳齡永繼 是金鎖上的話，在我看來，芳齡永繼這樣的吉祥話，仍然是有條件的，條件就是前面一句，需要愛人不離不棄，然而，賈寶玉最後卻是對寶釵又離又棄，那還怎麼芳齡永繼呢？所以這是寶釵無比悲涼的讖語了。

一塊玉上說要寶玉莫失莫忘，一塊金鎖上要寶玉不離不棄，然而要莫失莫忘的人和要不離不棄的人又不是同一個人，那就成了真正的悲劇的根源。

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