「革新」是畫家出塵的最高境界

書畫 03-22

陳洪綬(1598-1652）

字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號老蓮，別號小凈名、晚號老遲、悔遲，又號悔僧、雲門僧。浙江諸暨楓橋人。明末富有革新精神和獨創風格的畫家。祖上為官宦世家，至其父家道中落。陳洪綬幼年早慧，詩文書法俱佳，曾隨藍瑛學畫花鳥。成年後到紹興蕺山師從著名學者劉宗周，深受其人品學識影響。崇禎三年（1630）應會試未中。崇禎十二年

（1639）到北京宦遊，與周亮工過從甚密。後以捐貲入國子監，召為舍人，奉命臨摹歷代帝王像，因而得觀內府所藏古今名畫，技藝益精，名揚京華，與崔子忠齊名,世稱「南陳北崔」。明朝覆沒後，清兵人浙東，陳洪綬避難紹興雲門寺，削髮為僧，一年後還俗。晚年學佛參禪，在紹興、杭州等地鬻畫為業。陳洪綬生性怪僻，憤世妒俗，身歷憂患之時，所交師友多為正義之士。著有《寶綸堂集》。

陳洪綬雖不以書法名世，但其於書法藝術方面所取得的成就也是相當驚人的。陳洪綬作書嚴循中鋒用筆之法，他深諳掌豎腕平執筆的奧秘。其間雖小有以側鋒取妍處，但他能立即將筆調整過來。如此高超的控筆能力，無疑只能以掌豎腕平執筆法為之方可。再有，書法所要求的「回藏」、「提按」、「頓挫」、「絞衄」、「呼應」等等筆法要略，在他的運筆過程中，似無一處有缺憾，只是他做了無痕迹罷了，這也正是大相不雕、信言不美、修養至爐火純青境界的具體體現。從其書作中，我們可以感到，陳洪綬作書，心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的，書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。因此可以說，陳洪綬已找到了一種執運筆法的最佳方式，而這方式正是書法執筆、運筆的「真義」，在這「真義」中，書法的中鋒運行、回藏提按以及頓挫絞衄，全都是為暢爽書寫且寫出美感服務的。

陳洪綬一生秉性孤傲倔強，吞恨而終。他是一位擅長人物、精工花鳥、兼能山水的繪畫大師，與北方崔子忠齊名，號稱「南陳北崔」。當代國際學者推為「代表十七世紀出現許多有徹底的個人獨特風格藝術家之中的第一人」。著有《寶綸堂集》、《避亂草》等作品集。

「革新」是畫家出塵的最高境界

飲酒讀騷圖

設色絹本 98.5×41.7cm

鈐印：章侯、陳洪綬印。題識：老遲洪綬畫於柳橋書屋。鑒藏印：兩印漫漶不辨。

本幅題：師子林收藏。

翁方綱（1733-1818）邊跋，款署：題未谷四兄所藏陳章侯飲酒讀騷圖二首。

丙辰（1796年）秋七月望前一日，北平翁方綱。

鈐印：翁方綱、覃溪（參見《中國書畫家印鑒款識·翁方綱》7、11印，782頁）。

桂馥（1736-1805）邊跋，款署：嘉慶丙辰新秋，瀆井復民桂復書。

鈐印：瀆井復民、桂馥信印、未谷（參見《中國書畫家印鑒款識·桂馥》3、5、9印，735頁）。

孫原湘（1760-1829）邊跋，款署：心青居士孫原湘。鈐印：心青居士，桂馥書籤條二。

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幽亭聽泉圖

設色絹本。64.5×26.3cm，辛巳（1641年）作。

鈐印：胥岸、小峻名、洪綬。題識：辛巳暮秋寫於京師選佛場中。老蓮洪綬。

錢瘦鐵（1897-1967）書籤：幽亭聽泉圖。陳老蓮真跡。叔。鈐印：叔。

陳洪綬以他的人物畫擅名歷代，但亦善山水，初從藍瑛入手，繼法宋元，強調裝飾趣味，遂成其朴茂古雅的個人面目。此圖近取元人曹雲西，遠承宋郭熙，而皴染趨於尖瘦淡婉，自與郭、曹異趣。造境則為江浙一帶水鄉風光，與輕清的筆墨同一情調。如此畫法，在他傳世作品中並不多見，是其別調。款字第二行起首有揩擦痕迹，當是擦去上款，古時每有之，蓋不欲人知畫之出於誰氏也。

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眷秋圖

立軸絹本設色縱137厘米橫51厘米

美國私人藏

圖中畫一仕女手執菊花信步於庭院林石間，後有一侍女舉扇，扇面上畫有梅花圖，前有一侍女捧盤，盤中有壺和秋葉。由題記可知，此圖為仿唐人同題畫。其中石頭濃墨粗點為陳洪緩所作，而構圖、人物、梧桐樹則為其弟子所作。

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五濁山圖

立軸絹本水墨縱118．3厘米橫53．2厘米

（美國）克利夫蘭藝術博物館藏

五拽山在浙江金華、杭州和紹興之間，因有五潭之水，泛溢懸流，宛轉五級，故日五濁。此圖構圖縝密，畫面豐滿，僅留右上角為天空。樹林繁茂，山勢高峭，樹木岩石以不同皴法表現，山石方硬以淡墨染之，富有層次。

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烹茶圖

扇面金箋設色縱20.3厘米橫55．9厘米

（美國）大都會藝術博物館藏

圖中畫三角形亭，亭中有二高士對坐，右邊著紅衣者以扇煽爐，左邊高士身後立有書童，二人正煮茶論道，小亭依山傍水，後有密林。此圖為工筆重彩，淺絳與青綠並用，折筆勾石，頗似陸治。

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溪石圖

冊頁絹本設色縱30．2厘米橫25．1厘米

北京故宮博物院藏

此圖冊為陳洪綬精品之一，共八頁，此選其一《溪石圖》。圖中崇巒巨嶂，成林雜樹，設色溪澗石橋上，二人對坐而談。山水樹木，畫法工整，趣味古拙。

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對鏡仕女圖

立軸絹本設色縱103.5厘米橫43.5厘米

清華大學美術學院藏

此圖是作者中後期的佳作。畫中一位恬靜、娟秀的仕女，兩手托鏡自照，神態悠閑。上衣短而下裙長，袖口窄，下角圓，反映了明代仕女流行的衣著特點。畫面環境樹石相伴，泉水隱現，人景切合。用筆細勁流暢，設色清新淡雅。人物描繪略有誇張，上整細緻，而環境卻簡括疏朗，從而形成人和自然之間的節奏變化，在藝術處理上別具匠心。

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唏發圖

立軸紙本設色縱105厘米橫58．1厘米

重慶市博物館藏

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授徒圖

立軸絹本設色縱90.4厘米橫46厘米

美國加州大學美術館藏

圖中畫一位學士據案而坐，石案為太湖石製成，案上置有書畫、茶壺、杯等物。學士手執如意，前視二位女弟子。二位弟子坐於圓凳，一位低頭凝視案上的畫(竹石圖)，另一位正往瓶中插花。此圖表現的是學士向女弟子傳授技藝的情景，或許是陳洪綬自己生活的真實寫照。畫面用細筆勾線，造型嚴謹，真實自然。

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南生魯四樂圖

長卷，絹本設色，縱30．8厘米，橫289．5厘米。

（瑞士）蘇黎世瑞特保格博物館藏

南生魯四樂圖》取自唐代詩人白居易《四樂圖》詩意，故分為四段：一、解嫗，畫南生魯居士坐於石案後，一老嫗扶杖立於前，表現白居易作詩通俗，老嫗可解二、醉吟，畫居士頭飾野花，執杖雲遊，追慕白居易被貶後半仕半隱的歲月；三、講音，畫居士沉醉音樂，使人想起白居易《琵琶行》；四、逃禪，畫居士盤坐蕉葉上，後有佛像和蓮花，憶念白居易晚年居洛陽龍門石窟旁，忘情山水，棲心釋氏。畫後有款：「李龍眠畫白香山四圖，道君題日白老四樂，洪綬以香山曾官杭州，風雅恬淡，道氣佛心，與人合體，千古神交，為生翁居士取其意寫之屬門人嚴湛、兒子陳名儒設色。時己丑仲冬也。山民洪綬。」從中可看出，此圖為清順治六年（1469）陳洪綬與弟子嚴湛、兒子陳字三人合作。四段畫面皆以構圖簡潔明快取勝。配物簡單，人物突出。白居易面容有肖像寫實之風，髯須濃密，多以正面示人，笑容親和動人，以顯其之「樂」意。線描流暢飄逸，有唐宋之風，設色清雅雋秀。每段皆有獨立的題跋。書畫相應，自顯一股清新脫俗、與眾不同之風範。陳洪綬之所以畫此圖，是從側面反映出他晚年苦悶的心情。

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