魏碑不美？那是因為你沒這麼做！

書法在我國歷史上扮演著重要的角色。它不僅是文化傳播的工具，同時也陶冶著人們的思想品格，更有延年益壽之效。書法分類有多種：楷書，隸書，草書，行書，魏碑作為楷書的一種，散發著她獨特的魅力。

《太覺造像》（局部）

魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，人民生活在水深火熱之中，適應社會意識需要的佛、道之學勃然興盛。佛、道的宣傳方法是以寫經為一大功德。尤其佛學，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文學之士，撰寫文章以紀其事。或鑿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻寫，一時間，從漢代風行的立碑時尚，轉向佛學的建寺造塔、立碑刻石。

四海之內雖戰亂不止，造像求長生的心理卻更加熾烈，刻石佛記文字漫山遍谷，不下數千萬。魏碑應運而生。

魏碑極品《張黑女》（局部）

東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長於榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長於尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下。

魏碑上品《元欽墓誌》（局部）

魏碑書法筆劃嚴謹、樸厚靈動，豐腴不失於板刻，上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。它的書法藝術是在漢隸和晉楷的基礎上發展演化而來的，堪稱漢碑中的上品。古今書家對此碑都給予最高評價，可謂漢碑集成之碑。

北魏《張猛龍碑 》拓本（局部）

康有為先生對魏碑的推崇大家都知道，特別是《龍門二十品》。《龍門二十品》的書法藝術，端正大方，質樸厚重，峻盪奇偉，剛毅有力，行次規整，大小勻稱，上承漢隸之遺韻，下啟唐楷之新風。關於其藝術之美，康有為先生在《廣藝舟雙揖》中不惜筆墨，極力推崇。

魏碑《何伯超墓誌》（局部）

謂之「十美」

一曰魄力雄強、二曰氣象渾穆

三曰筆法跳越、四曰點劃峻厚

五曰意態奇逸、六曰精神飛動

七曰興趣酣足、八曰骨法洞達

九曰結構天成、十曰血肉豐美

是十美者，唯魏碑南碑有之。」鍾致帥《雪軒書品》稱：「魏碑書法，承漢隸之餘韻，啟唐楷之先聲。」唐初幾位楷書大家如歐陽詢，虞世南，褚遂良等，都是取法魏碑的。

有人說

魏碑不美

那是因為你沒有這麼做

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