馮小剛的我不是潘金蓮 就因為這麼一句旁白惹禍了

人人都反對偏見，可偏偏很多人都有偏見。這不，馮小剛執導的《我不是潘金蓮》，就把壞女人比作潘金蓮，從而引發了全國潘氏宗親會的不滿，認為該影片有損潘氏名譽。更有甚至，來自廣東增城市的癌症患者潘金蓮，一氣之下將馮小剛、劉震雲、范冰冰等告上法庭，要求停止侵權恢複名譽。

四大名著里，女性人物最少的，莫過於《水滸傳》了，但對女性偏見最大的，偏偏正是它。在這部只有兩個風月女性角色的巨著中，一個潘金蓮、一個潘巧雲，幾乎構成了古代壞女人的全部形象。有趣的是，這兩位不但「罪名」相同，連姓氏都一樣。關於取潘為姓，據說是因為早年間原作者施耐庵曾投身名將張士誠，張士誠原有潘元紹、潘原明兩個部下，但這二人後來轉投了朱元璋，從此被施耐庵列入「黑名單」，以至於寫《水滸傳》的時候，就把兩個壞女人都取姓為潘，達到泄憤的功效。

這段緣由是真是假，暫且不論，潘金蓮從此後聲名狼藉卻是板上釘釘。畢竟在這段關係中，受害者一欄寫的是武大郎，潘金蓮則因謀殺親夫而被臉譜化。雖然潘金蓮的後人或姓武、或姓西門，但這並不影響潘氏後人飽受「你是潘金蓮」的侮辱和傷害。與其說這是普羅大眾對潘姓的誤解，不如說這是隱藏在姓氏文化後的文化偏見和歧視。

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家庭成員共用一個姓，其初衷是便於確認一個人所在的譜系。往小里說，姓氏延續著家族的基因，往大里說，它還傳承著中華文明的基因，姓氏起源、家譜宗祠，共同構成了這幾千年的宗族文化。對潘金蓮或者說是對潘姓的歧視，其骨子裡就是不動腦筋、簡單把人符號化的產物。

在一個遍布浮躁的時代，各種明處和暗處的歧視數不勝數。外貌歧視、身高歧視、疾病歧視、學歷歧視、戶籍歧視、年齡歧視、性別歧視、婚育歧視、經驗歧視……最無法改變的就是姓氏歧視了：姓秦的被聯想為秦檜的後人、姓高的被誤解為高俅的子孫，最苦的還是廣東的癌症患者潘金蓮，因為自己的名字，每次找工作都要被譏笑，好不容易看個電影，結果一進影院就聽到《我不是潘金蓮》的旁白說：「自宋朝到如今，人們都把不正經的女人叫潘金蓮」。

的確，施耐庵在《水滸傳》的妙筆生花，奠定了潘金蓮的形象基礎，後來明代蘭陵笑笑生在《金瓶梅》的渲染，潘金蓮「黑暗的一面」已成為數百年來的文化負面符號。從理性的角度來看，我們自然可以認為潘金蓮後人狀告馮小剛是小題大做，但如果我們從觀眾變為親歷者，面對旁人對自己姓氏的調侃，又會否無動於衷？

可以說，這場有些滑稽的官司，其實並非碰瓷蹭熱度，而是對長久以來潘姓後人對姓氏形象的一次正名。只不過，想要扭轉千百年來人們的偏見與歧視，只靠一場官司恐怕遠遠不夠，還需要呼籲眾人關注現實世界的種種先入為主。做到這一點，才是真正有意義的正名，也才能真正讓潘金蓮後人揚眉吐氣。

特約撰稿 Frank

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