小鮮肉是古已有之，還是新時代物種？

一直到上個世紀二三十年代，一些進步知識分子筆下的男主角仍然還是病弱無能的形象。

到了抗戰時期，因為時代需要，中國人對男性的審美又急劇朝陽剛方向發展，於是出現了一臉正氣的民族英雄。

「知道」（nz_zhidao）告訴你，小鮮肉式審美在中國的興起。

小鮮肉照片。

當今中國出現了一種小鮮肉審美，那些五官清秀精緻、皮膚白嫩細膩、衣著時尚講究的年輕男子，成為時代追捧的偶像。

中國對男性小鮮肉審美的源頭是什麼？小鮮肉是古已有之，還是新時代物種？

上古的「猛男」審美

其實中國古代早期的文明中，並不推崇小鮮肉，那時候的時代偶像，是「身體鴻大」、「腰帶十圍」的男子。《詩經》中有不少誇耀士兵、獵人等男子健碩體魄的描寫，如「有力如虎，執轡如組」，「不如叔也，洵美且武」等等。

長得不夠威猛的男性，還會刻意去找身材高大的女性生孩子，以改善自家基因。《後漢書·馮勤傳》記載，有一個叫馮偃的人，身高不滿七尺，他兄弟卻個個偉壯。馮偃感到自卑，害怕自己的子孫跟自己一樣卑弱，於是為兒子娶了個身材高大的妻子，生下的孫子馮勤，長大後成功繼承了母親的基因，身高八尺三寸。

腰帶十圍PK穿衣顯瘦。

皇宮更是要講究了，東漢時入選後宮女子的標準之一是又高又壯（「長壯妖絜有法相者，載入後宮」），因為這種基因優勢，漢代皇帝中有不少身高超過一米八的，據學者推測，武帝之弟中山靖王劉勝身高約187厘米，漢昭帝身高近189厘米。

那時候當然也有「小鮮肉」類型的男子，但並不佔審美優勢。春秋時有位貴族女子選夫婿，第一個追求者衣著講究、容貌美麗，另一個則孔武有力、善於田獵，她果斷選了後者。荀子在《非相》里直接說：犯上作亂的輕薄少年，往往美麗妖艷、貌若婦女，家人羞於有這樣的子弟，一般人也羞於有這樣的朋友。

熏香的曹丕，敷粉的曹植

直到魏晉南北朝，人們對男性的審美幾乎出現了180度的轉變。

當時的大帥哥首推潘安，他駕車出門走一遭，街上的迷妹和少婦便紛紛將水果往他車裡丟。《世說新語》只說潘安「妙有姿容，好神情」，沒說他具體長什麼樣。但是根據與潘安同時代帥哥的普遍特徵推測，潘安應該是一個陰柔化的帥哥。

魏晉帥哥的一大特徵是剃鬍須，這在當時的歷史上是破天荒的。在魏晉之前，男人沒鬍鬚就表示他是個太監、和尚或人妖，因此普通男性是不剃鬍須的。同時，魏晉帥哥空前追求面部白凈之美，為了增白，他們甚至在臉上傅粉。傅粉的名人包括「七步成詩」的曹植，據史書《魏略》記載，他洗完澡後，先要往臉上傅粉才出來接待客人。

魏晉審美風格的男子。

曹植的哥哥魏文帝曹丕則特愛熏香。當時的熏香多是貴重的進口產品，如甘松香、蘇合香、安息香、鬱金香等，均來自西域各國。有一次他騎馬出行，連馬受不了衣服上那濃重的香氣，跳起來驚恐地咬了曹丕膝蓋一口，曹丕氣得把馬給殺了。

曹丕的兒子魏明帝曹叡從小長於深宮，史書上記載他喜歡「婦人之飾」，而與曹叡同時期的大帥哥何晏，甚至有穿女人衣服的特殊癖好。

再說同時期的衛玠，這位被雅稱為「璧人」的帥哥身體羸弱，似乎連羅衣的重量都承受不住。有一次他出遠門，路上到處都是來圍觀這名帥哥的群眾。衛玠本就體弱，哪裡經得起這樣的場面，直接一病不起，最終一命嗚呼，可謂是被人「看」死了。衛玠一百多年後的南朝帥哥沈約同樣身材纖細，當時的人甚至把他這樣的身材稱為「沈郎腰瘦」，堪稱中國古代版的「A4腰」。

「看殺衛玠」漫畫。

這一時期的帥哥還有嵇康、蘭陵王、慕容沖、獨孤信、韓子高……可以說，現在家喻戶曉的古代帥哥幾乎全部由魏晉南北朝出品。

為什麼這樣弱不禁風的陰柔型男人，會成為備受追捧的偶像？

漢末以來政局動蕩，曹丕篡漢、司馬篡魏、劉裕篡晉……許多士人因為莫明其妙的政治鬥爭慘遭屠戮，他們無法改變現實，於是不再那麼熱衷功名，轉而對自己的言談舉止和外貌修飾格外重視。

屈原畫像。

梁山好漢也簪花

六朝的綺麗柔糜終究被鐵騎踏破，唐代男子重現了昂揚奮發的風貌，他們擁有強烈的豪俠氣質，比如大詩人李白，一生夢想就是行俠仗義、安邦定國。

唐代對男性的外貌沒有那麼重視，唐代很少出現以外貌著稱的帥哥，除非是武則天的男寵。大眾文學唐傳奇里，男性很多帶有俠客性質，即使如柳毅一般的書生，也是一腔熱血，勇於為際遇悲慘的龍女打抱不平，之後又力拒龍王的強婚，不畏強暴，不失男子漢氣節。

男子簪花。

不過，唐代男子也繼承了魏晉六朝的一些講究，貴族男子平時也會使用面膜、唇膏等化妝品，也依然有不少香薰控！

在唐代還出現了男子簪花的記載，杜牧就曾賦詩寫自己「菊花須插滿頭歸」，簪花的風俗在五代後甚至成為官方禮儀制度。電視劇《水滸傳》顯然做了這方面的考據，因此我們會看到，北宋的梁山泊好漢們，頭上也會簪一朵嬌艷艷的鮮花。

「真漢子」自慚形穢

元明清出名的帥哥也不多，想了解時人對男子的審美，缺少史料。不過元明清戲曲和小說大為流行，正如同今天的青春偶像劇一樣，折射出一個時代對男性的審美。

元代，《西廂記》男主角張生「扭捏著身子兒百般做作，來往向人前賣弄俊俏」。明代，《白蛇傳》男主角許仙「生來的唇紅齒白多雅緻，眉清目秀非等閑」。清代，《紅樓夢》男主角賈寶玉「面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波」。他們的體態容貌，都散發著強烈的女人氣息。也有圖畫佐證這一點，在春宮圖上，男人的身體幾乎和女人的身體沒有差別。

《西廂記》張生圖。

然而與魏晉的陰柔帥哥相比，元明清的這些小說戲劇男主角們性格更加懦弱膽小。張生一見鶯鶯進門，就開始訴苦，說自己有多可憐，他的姻緣主要由紅娘幫忙完成。許仙手無縛雞之力，性格軟弱，缺乏主見，無論在愛情上還是生活上，白素貞都是主持大局的那個。賈寶玉經常傷春悲秋流眼淚，他是多愁多病身，在性格上像極了女人。他一遇到大事，不敢多說一句，不敢多動一步，只能任由擺布。

明星女裝。

偏偏在小說的設定里，佳人們就只喜歡這樣的男人。富貴權豪或虎背熊腰的男性，反而成了陪襯或反面人物。《白蛇傳》里擁有強大法力和堅定信念的男人是反派法海；《紅樓夢》里的薛蟠，是一個「氣質剛硬、舉止驕奢」的漢子，偏反面角色。而相貌姣好、惹得男人都心動的柳湘蓮，雖具備男主角的容貌，卻不具備男主角的性格，他率性豪爽，行俠仗義，只能是配角。甚至在某些作品中，威風凜凜、氣概軒昂的角色還對自己形象感到慚愧，反而去羨慕那些怯弱多病的名士風流。

《聊齋》更是將這種意淫推向巔峰：美麗的仙鬼狐妖只喜歡無權無勢的怯弱書生，並且對書生無比忠誠，或想方設法給書生治病，或有錦囊妙計幫書生髮財致富，或能生孩子替書生光宗耀祖……在書生需要的晚上現身，在書生不需要的白天離去，決不帶來任何麻煩。結局總是會成全書生，狐仙甚至會為書生找其他女人。這時期的男主角，只需要一個好皮囊。

這種男主角的出現也和社會背景有關。元代短短90餘年，卻有77年沒有科舉。元代將人分為十個等級，讀書人在第九個等級，而最後一個等級是乞丐。入清之後，漢族文人繼續受打壓，科場案、文字獄讓讀書人找不到出路，在這種專制中，他們的婚姻生活也多不諧，只好意淫有佳人會看上自己。

聊齋志異插圖。

社會對女性的束縛加重，女子無權拋頭露面，導致男旦、書童、琴童等陰柔型男子，往往被人當做縱慾對象。同性戀風氣盛行，明末清初小說家李漁曾說：「如今世上的人，一百個人中，九十九個有這件毛病。」《紅樓夢》賈寶玉在學堂里的男性曖昧對象，分別叫「香憐」、「玉愛」，而他的好友秦鍾更是「眉清目秀，粉面朱唇」，「怯怯羞羞有些女兒態」。

所以，才子佳人小說讓人意淫的不僅是美麗又萬能的女主角，還包括眉清目秀的花瓶男主角。

魏晉精英男性的女性化是他們在政治高壓面前的無可奈何，而元明清「屌絲」書生的女性化體現的則是一種小市民審美，他們沒有忍辱負重的政治寄託，只有巨嬰式的自戀和幻想。

一直到上個世紀二三十年代，一些進步知識分子筆下的男主角仍然還是病弱無能的形象。魯迅小說《傷逝》里的涓生就是一個靠不住的小文人，正如《聊齋志異》里的書生，不過《傷逝》並沒有意淫完滿結局。缺乏勇氣的男主角，在愛情高潮退去後，內心的怯懦一點點浮現。面對現實生活瑣事，他不願意干一點點家務，還「將真實的重擔推給了子君」，覺得自己一個人會過得更好，最終導致子君含恨而亡。

《傷逝》話劇照。

女性地位提高以後……

到了抗戰時期，因為時代需要，中國人對男性的審美又急劇朝陽剛方向發展，於是出現了一臉正氣的民族英雄。

他們一般都是四方大臉，身體壯實，性格剛毅。他們面對惡勢力，會瞪著兩隻精光四射的大眼，隨時能從褲兜里掏出一把槍，把人干倒在地。從面貌、動作到神態，這些美男徹徹底底地換了一副模子。

到了和平時期，隨著女性地位日益提高，什麼樣的男人才是帥哥越來越由女人說了算。中國人偏愛柔弱、惹人憐愛的角色，或許是千年歷史的餘波。於是，像韓劇男主角那樣面孔精雕細琢、皮膚白皙細膩的歐巴成為了時代偶像。

韓國歐巴。

如同男人們在才子佳人小說中對女主角進行意淫一樣，女人們在韓劇中對男主角進行意淫。就這樣，中國男人再次受到「陰柔化」洗禮，這次主要的「男人」塑造者，不是社會制度或意識形態，是崛起的中國女性。

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