此國自稱祖先是中國人，不僅有祖先的墓地，還拿出傳國神器來證明

自古以來，人類能夠征服大陸上的所有事物，卻對盡頭的那一片汪洋大海十分忌憚，人類的航海歷史當真是用了很久的時間在書寫到如今這個地步。即便是現代，大海的威力也是不容小覷的。我們看地圖上，中國和日本之間，隔著的不過是一片看起來十分小的東海，可是你知道嗎，就是這片海，讓秦始皇充滿了幻想，也為日本人的祖先多了一種猜測。

在秦始皇一統天下之後，曾經紛爭的周朝列國如今都在他的腳下，嬴政的虛榮心得到了極大的滿足，於是，他開始變得自大了起來，下一個他要征服的東西，是生死！傳說，在大陸的盡頭，越過那一片海洋，有三座仙山名為蓬萊、方丈、瀛洲。上有神仙居住，可有長生不老葯。於是，秦始皇讓捏造這一切的方士徐福率領三千童男童女，五十艘船出海尋找。徐福心裡真是不是滋味，本來想編個故事糊弄下秦始皇，好讓自己有些功名可以得，沒想到弄巧成拙，讓自己跑去了誰都不認識的地方。沒辦法了，秦始皇有那麼好惹的嗎？硬著頭皮出海找去吧！

生老病死，豈是人力可能逆轉的了的？所以，徐福當然是無功而返，可是，秦始皇的生死問題沒有得到解決，徐福的生命怕是要得到解決了。於是，擔心回國後遭到報復的徐福，乾脆在瀛洲留了下來。還教當地人開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，久而久之，便成了當地的「王」了。所以現在就有研究認為徐福帶領的3000多童男童女們，正是日本的先祖。在日本新宮中，至今仍存有徐福墓，還有1071字的墓碑，日本每年都有祭祀徐福的活動，比如「御船祭」、「燈祭」等。每500年還會有一個大型的「徐福大祭」。

不過，日本學者並不認可這種觀點，他們有另外的想法。在日本的傳統文化中，天照大神是他們天皇的始祖，這位日本最核心的女神，是日本主流的神道教的主神。根據《日本書紀》的記載，天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過著安逸和平的生活。後來，天照大神派天孫·瓊瓊杵尊(天忍穗耳命之子)去管理葦原中國(日本國)。從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。

這種觀點在中國也有所記載，同時期的《三國志·魏書·倭人傳》中有記載：「乃共立一女子為王，名曰卑彌呼，事鬼道，能惑眾，年已長大，無夫婿，有男弟佐治國。自為王以來，少有見者。以婢千人自侍，唯有男子一人給飲食，傳辭出入。居處宮室樓觀，城柵嚴設，常有人持兵守衛。」正是依據此，在三國群英傳系列遊戲中，加入了日本勢力卑彌呼的存在。

這不過是日本國內的一種說法而已，另外一種主流說法也很有趣。拋開傳說，談論史書，宮崎大學的一位歷史學教授宣稱自己找到了日本祖先為誰的證據。在《日本書紀》中，他還發現了這樣一條記載，據說在日本的上古時期，一位名為「弓月君」的人率領百濟國的子民來到日本島嶼生活。弓月君是誰？百濟國在哪裡？應該說，他們都是中國的老秦人後代。弓月君自稱是秦始皇嬴政的子孫，百濟國子民可以追溯到中國東北地區的扶餘人士。清代駐日使館參贊黃遵憲寫有：「避秦男女渡三千，海外蓬萊別有天，鏡璽永傳笠縫殿，倘疑世系出神仙」，而日本學者則拿這個記錄做起了文章，因為日本傳國神器曰劍，曰鏡，曰璽，皆秦制也。所以啊，說到底，日本一些學者還是比較認可日本祖先來源於中國的說法。