「小過」未必是壞事

龔鵬程簡介：

龔鵬程，字雲起，江西吉安人，1956年生於台北。台灣師範大學國文研究所博士畢業，歷任淡江大學文學院院長，台灣南華大學、佛光大學創校校長，美國歐亞大學校長等職。精通中國文學、中國史學、中國哲學、中國宗教，是當代享譽海內外華人世界的頂級學者和著名思想家，常以孔子自比、自勵。曾獲台灣中山文藝獎、中興文藝獎、傑出研究獎等。2004年起，任北京師範大學、清華大學、南京師範大學教授。現為北京大學中文系教授。

龔鵬程自幼才華橫溢，而且精通武術、書法，深廣的學力貫通古今、融會中西，人稱當今天下「第一才子」，每年著述約一百萬字。迄今為止，正式出版的專著已有一百五十餘種，主編著作不計其數。

龔鵬程談易之六十：「小過」未必是壞事

小過卦（圖源網路）

小過，君子以行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉。

小過的象辭。

小過卦，艮下震上，整個卦是四陰二陽，陰多於陽，與大過卦相反。大過卦四陽二陰，陽剛太過，因此是大過，以陽剛為大也。小過陰大於陽，以陰柔為小，故名小過。

卦名因卦象而來，所以如此命名。單就本卦看，也是如此。震為長男、艮為少男，兄尊嚴於上，弟恭敬於下，兄弟和睦，因而「亨」。不過這種亨，出於陰盛，顯示柔德，所以非大亨，僅是小亨。卦辭說「亨，利貞，可小事，不可大事」，即是這個緣故。

換言之，讀者不能望文生義，看到「小過」就以為是不好，是罪過，是還沒犯大過而已。本卦基本是亨通的！人處此境地，能謙卑自牧，自可安貞，所以要柔。其次，則要知機知時，能與時偕行，才可以亨通。第三，卑柔自處也不能太過分，適中就好。

說明。一，卦辭說：「不宜上，宜下，大吉。」指此時不宜進取，宜退而做好基礎工作或廣結善緣，厚植實力。第二，《彖傳》說：「過以利貞，與時行也。」要配合或適應時局，趨其勢。第三，宜適中，《彖傳》曰：「柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。」《象傳》曰：「山上有雷，小過。君子以行過乎恭、喪過乎哀用過乎儉。」都是講做事該適中。

《易》貴中和中正，不過奢，也不宜太儉，要恭，也不能太卑，喜怒哀樂均講究適度適當。爾後儒家強調中行、中庸之得，喜怒哀樂發而中節等等均由此來，本卦即屬其中一例。

初六：「飛鳥以凶。」本卦不宜上而宜下，上逆而下順，所以若如飛鳥展翅高翔則不妙，必致凶耗。

本卦接在中孚卦後面，中孚卦曾用過「鶴鳴在陰」、「翰音登於天」來喻說事理，所以本卦也用飛鳥來取象。程伊川說《彖傳》「有飛鳥之象焉」幾個字不類彖體，乃是後世解卦者的文字誤入《彖傳》中。我以為不確。

六二：「過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。」這一爻，祖妣兩字各家解釋不一。王弼注以祖為始，妣為二。程伊川以四為祖，說二爻跨過三四爻之陽而與五相應，所以是過祖。龍仁夫以二不過九五而過六五，乃妣象。王引之說五爻若為陽，則二與五相應，為祖為君；現在六五是陰爻，就只能是妣是臣了。

這些解釋都是依爻位而說，若不談爻位，只就卦理看：本卦是講可作小事不可作大事，宜下不宜上的，既如此，過猶不及，都是指沒碰上當家作主的人（男主人和君王），只遇上了女人和大臣。這種情況，在別處可能不太好，在這時卻剛好，故說是無咎。如此解釋，簡易明了。

九三：「弗過防之，從或戕之，凶。」不過於防患小人，也不依從小人。若順從小人，恐被殘害。

九四：「無咎，弗過。遇之，往厲必戒，勿用永貞。」本句斷句各家不同，伊川與朱子說是弗過遇之，不過於剛，故適合其宜。但《象傳》明明說「弗過遇之，位不當也」，因此可能應該說是碰上九四這種陽居陰位的情況時，勿湊上去才能無咎。若特別跑去迎合其人其事，都是該戒止的。因為勿用永貞，不可久長，故《象傳》云：「往厲必戒，終不可長也。」

弗過的過，其實就是遇，下文講上六「弗遇，過之，飛鳥離之，凶」，與本句句式正相彷彿，過與遇互文見義，指遇上碰上。諸家常由過失過差上去理解這個過字，所以老講得蹇澀。

六五：「密雲不雨，自我西郊，公弋，取彼在穴。」這句譯成白話就是我去西郊打獵，可是天陰欲雨，想射鳥當然射不著，只能由洞穴中去捕得獵物，仍符合「不宜上，宜下」的全卦大旨。各家據爻象陰陽進退承應去講，越講越令人糊塗。弋，是用繩子系在箭上射鳥。

上六：「弗遇，過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。」不要去靠近它呀，鳥飛太高了，羅網就來了呀，這是災難呀！離即罹難之離，亦籬網之籬。眚也是災禍。伊川說此爻指違理過常，如飛鳥之迅速，所以為凶。誤！這只是說鳥飛得太高了，所以《象傳》說：「弗遇過之，已亢也。」六五，《象傳》已說它「已上」了，這爻更上，遂如亢龍之有悔矣！意義仍應就「不宜上，宜下」去體會。

總之，這一卦教人善於處下，勿太高太亢太剛，要注意時位，能屈則勿伸。但太卑太柔也不對，君子仍以時中為好。

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