水滸傳里的魯智深雖是和尚，卻為何如此的「花」？

說起來，自古以來出名的酒肉無忌且能混行俗世的和尚，也就只有道濟和魯智深，不同的是，道濟是打著胡說八道的幌子，救濟黎民，而花和尚卻是貨真價實的混，雖然進入了寺廟，但從不安心本分，仍舊是一副彪悍狂野的風範。

按說和尚的任務無非是吃齋念佛，魯達不念，在禪床上倒頭就呼呼大睡起來，寺廟管事的豈能容他胡作非為，就將他扶起來，並質問他既然出了家，就要老實的學著念經，這不僅是寺廟的規定，甚至朝廷法律都有明言規定。但是魯達卻非常不屑，他忿忿不平的反駁，我睡我的，跟你有什麼關係。對方被他反將一軍，頗有些無奈，便感嘆道：「善哉！」。哪只這魯達實在是沒啥悟性，再次反駁道，和尚我不僅吃鱔魚，別的魚也吃。那和尚遙遙頭，告訴他這是非常苦的，是犯戒，在佛祖那裡都是記著賬的，死後要一筆一筆的還，還不能夠得道成佛。

但是魯達不管，他逞了口腹之慾後，還管這些？吃的爽了叫高興，吃不到才叫苦，他哪裡苦了？那和尚見這個人實在是不開竅，也就懶得跟他廢話，任由他繼續蒙頭大睡。接著第二天就對著寺廟裡的長老打了魯達的小報告，但沒想到長老卻說他以後更可以取得大道，他們這些凡夫俗子都比不上他，不過看得出來長老是在偏袒他，既然拿他沒辦法，就不打理他就是。

然而這還不算完，沒人管束的魯達，自此更是無法無天，借著長老給他的庇佑，乾脆在禪床上睡了個痛快，鼾聲如雷。而且若是起床解手，也不去茅房，逮著佛殿後面的空地，又是拉屎，又是撒尿，而且弄得遍地都是。忍無可忍的侍者再次向長老投訴，卻沒想到反被呵斥了一句，從此之後，再也沒有人敢再說魯達什麼。

不過從魯達的角度上來看，為什麼已經選擇當和尚這條路，還沒個正形，依舊我行我素，跟之前沒什麼太大區別。其實說起來也簡單，首先就是他以前就是自在隨意的一個人，性子久了改是不好改的，他從前身為提轄，而且跟上層官員都是有交情的，逢人都是被吹捧的對象，尾巴早就翹到天上了，就算現在做了和尚，這些習慣還是沒有改掉。

再一個點，他不是心甘情願來的， 而是在別人的建議下，況且他也沒有別的路能走了，整天坐著自己打心眼裡不願乾的事，任誰也不願意老老實實的干，他心裡自然也沒當回事，這些目無法紀的舉動，就權當是發泄他心中的不滿與憤懣了。第三就是他是一個注重實用主義的人，對於念佛坐禪這種形式上的東西沒什麼概念，在他的理解中，拯救黎民百姓就親手去幫助他們，念幾句經文屁用沒有，這一點倒是與道濟頗為相似，有種得道高僧的意味。

另外，花和尚是個實在人，說話不會繞圈子，從來都是直來直往，想到什麼就說什麼，雖然沒有驚艷之語，但道理都是實打實的，讓人挑不出半根刺，有一個經典的例子，就是他曾在寺廟裡遊說別的和尚開葷戒，其實很多為成為正式弟子的和尚，都是有機會吃肉的，但魯達既然已經拿了當和尚的文憑，就已經失去了這個資格，所以也就難怪別人說他是個不正經的和尚。

最後，那就是花和尚本來就不是個一般的和尚，也就是那位長老所說的，他跟普通人不一樣，雖然有些方面做得不如人意，但大是大非上還能夠看出他是個善心之人，這點我想沒有人會反對，從他最早打死惡霸鎮關西就能夠看出，他本性是一個嫉惡如仇的人，早晚會有極大的修為，正所謂成大事者不拘小節，也就是對他最好的評價。

寺廟中的那位長老將這些都看在眼裡，所以認為他之所以與眾不同，其實是在境界上遠超別的和尚，因此他所犯下的那些讓人無語的罪責，也就都是長老眼中無足輕重的消失了，甚至在有人中傷他的時候，還主動出面維護他。

讀過水滸的人應該對此也都是表示支持的，畢竟後來的魯達的確沒有讓那位長老失望，他後來的所作所為，也證明了他的確是有一個菩薩之心的。因此能夠在寺廟中擁有諸多特權，成為和尚中最為人性的一個，也就在所難免了。

文|江山

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！