佛教 佛出現在世間就為這件事

我們今天學佛學了一輩子，沒入門，小乘初果我沒得到，大乘初信位也沒得到，這就是沒有成就。好像佛學校裡頭，小學附設的幼稚園，我們是幼稚園的小朋友，沒執著身是自己有資格上一年級。一年級必定要把五種見惑放下，第一個身放下，真正不再執著身是自己。執著身是自己是最大的錯誤，這個執著障礙你入門，就是小乘你沒有辦法證初果，大乘你沒有辦法入初信。

身是一切眾生執著裡頭最嚴重的，這個最嚴重的我們常講情見。這個情見不是說男女的情，執著自己身是我，死也不肯放棄。夫妻情會變，靠不住，這個情執不會變，這對自己的身體情執不會變的，不會有一天身我不要了，不可能。真正覺悟的人才知道，這個身害了我生生世世，我現在搞清楚了，它不是我。所以這個地方首先要知道，我不生不滅。你用這個標準來看，身是有生有滅，有生有滅當然不是我，我是不生不滅;搞六道輪迴不是這個身去輪迴，身有生有死。

那我是什麼?靈魂是我，有一些人這個說法，這個說法雖然不完全對，但是比一般人高明多了。靈魂就是佛法裡面講的阿賴耶識，妄心，它叫神識，它不靈，它要靈它就覺悟了，實在是它迷惑。迷惑，它有貪瞋痴慢疑，它有身見、邊見、見取、戒取、邪見，這是佛法講的根本煩惱，十個，它統統具足，一個都不少。這十種煩惱具足，就是道道地地的六道凡夫，生生世世在六道搞輪迴。

輪迴苦，永遠沒有停止，永遠沒有休息，明白的人形容它生死疲勞。這個事情只有佛清楚，佛出現在這個世間為什麼?就是為這樁事情。佛經裡頭一句話，幫助一切眾生離苦得樂。苦有究竟苦，永遠沒辦法擺脫的，那就是輪迴苦，究竟苦是輪迴苦。究竟樂是永遠脫離輪迴，不但脫離輪迴，脫離十法界，這是真樂，這是究竟樂。

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