惜春到底是不是真的「入攏翠庵為尼」了？

惜春到底是不是真的「入攏翠庵為尼」了？

賈惜春，金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，所以惜春一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，惜春養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。

那麼，最後惜春的命運究竟如何呢？是不是真的像四十回續書中所寫得那樣「在賈府敗落之後，入攏翠庵為尼」了呢？先看第五回關於惜春的判詞：

畫：一所古廟，裡面有一美人在內看經獨坐。

其判云：

堪破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。

可憐繡戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。

這首判詞對惜春的命運交代得很清楚。「堪破三春景不長」，很明顯，惜春早已看出自己的三個姐姐的命運最終都不過如此——「景不長」。所以，惜春早就有了出家為尼的想法。

「緇衣頓改昔年妝」中，「緇衣」是指尼姑穿的黑色的衣服。可見，惜春當尼姑去了。

再看第五回里關於惜春的一首曲子《虛花悟》：

將那三春看破，桃紅柳綠待如何？

把這韶華打滅，覓那清淡天和。

說什麼，天上天桃盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過？

則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。

更兼著，連天衰草遮墳墓。

這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。

似這般，生關死劫誰能躲？

聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。

這首曲子的名字叫《虛花悟》，指的就是大觀園裡的如花般的少女——惜春「看」破紅塵的意思。

除了上邊提到的判詞和曲子，在紅樓夢裡還有很多處都暗示著惜春已經看破紅塵，要出家為尼的意思。例如在第七回《送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會秦鍾》中有這樣一段描寫：

周瑞家的聽了，便往這邊屋裡來。只見惜春正同水月庵的小姑子智能兒一處頑笑，見周瑞家的進來，惜春便問他何事。周瑞家的便將花匣打開，說明原故。惜春笑道：「我這裡正和智能兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢？」說著，大家取笑一回，惜春命丫鬟入畫來收了。

請注意惜春說的這句話：「我這裡正和智能兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢？」可見，惜春早就和這些出入賈府的尼姑庵里的人走得很近。更加刺眼的是那兩條脂批。甲戌眉批：「閑閑一筆，卻將後半部線索提動。」說明在後四十回，惜春出家的時候，還有這智能兒的戲。

還有，第七十四回《惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國府》里寫惜春和嫂子尤氏的一場口角，也是暗示惜春命運的一段描寫。

可巧這日尤氏來看鳳姐，坐了一回，到園中去又看過李紈。才要望候眾姊妹們去，忽見惜春遣人來請，尤氏遂到了她房中來。惜春便將昨晚之事細細告訴與尤氏，又命將入畫的東西一概要來與尤氏過目。尤氏道：「實是你哥哥賞他哥哥的，只不該私自傳送，如今官鹽竟成了私鹽了。」因罵入畫，「糊塗脂油蒙了心的。」惜春道：「你們管教不嚴，反罵丫頭。這些姊妹，獨我的丫頭這樣沒臉，我如何去見人。昨兒我立逼著鳳姐姐帶了他去，他只不肯。我想，他原是那邊的人，鳳姐姐不帶他去，也原有理。我今日正要送過去，嫂子來的恰好，快帶了他去。或打，或殺，或賣，我一概不管。」入畫聽說，又跪下哭求，說：「再不敢了。只求姑娘看從小兒的情常，好歹生死在一處罷。」尤氏和奶娘等人也都十分分解，說：「他不過一時糊塗了，下次再不敢的。他從小兒伏侍你一場，到底留著他為是。」誰知惜春雖然年幼，卻天生成一種百折不回的廉介孤獨僻性，任人怎說，他只以為丟了他的體面，咬定牙斷乎不肯。更又說的好：「不但不要入畫，如今我也大了，連我也不便往你們那邊去了。況且近日我每每風聞得有人背地裡議論什麼多少不堪的閑話，我若再去，連我也編派上了。」尤氏道：「誰議論什麼？又有什麼可議論的！姑娘是誰，我們是誰。姑娘既聽見人議論我們，就該問著他才是。」惜春冷笑道：「你這話問著我倒好。我一個姑娘家，只有躲是非的，我反去尋是非，成個什麼人了！還有一句話：我不怕你惱，好歹自有公論，又何必去問人。古人說得好，『善惡生死，父子不能有所勖助』，何況你我二人之間。我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我。」尤氏聽了，又氣又好笑，因向地下眾人道：「怪道人人都說這四丫頭年輕糊塗，我只不信。你們聽才一篇話，無原無故，又不知好歹，又沒個輕重。雖然是小孩子的話，卻又能寒人的心。」眾嬤嬤笑道：「姑娘年輕，奶奶自然要吃些虧的。」惜春冷笑道：「我雖年輕，這話卻不年輕。你們不看書不識幾個字，所以都是些獃子，看著明白人，倒說我年輕糊塗。」尤氏道：「你是狀元榜眼探花，古今第一個才子。我們是糊塗人，不如你明白，何如？」惜春道：「狀元榜眼難道就沒有糊塗的不成。可知他們也有不能了悟的。」尤氏笑道：「你倒好。才是才子，這會子又作大和尚了，又講起了悟來了。」惜春道：「我不了悟，我也捨不得入畫了。」尤氏道：「可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。」惜春道：「古人曾也說的，『不作狠心人，難得自了漢』。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我！」

這可謂是《紅樓夢》前八十回里最能表現惜春性格的一段描寫。從這段話里，我們看出惜春口口聲聲不離一個「悟」字，這是作者有意安排的。惜春最終難逃「出家為尼」的命運。聽她說：「不作狠心人，難得自了漢」，意思也就是在告訴我們，一個不狠心的人，是不能徹底看破紅塵的。

通過以上這些論述，我們基本上可以弄明白，惜春最終的命運肯定是出家為尼。那麼，惜春到哪裡出家了呢？是不是真的像後四十回續書中寫的那樣是到攏翠庵中為尼了呢？

我們知道，攏翠庵只是大觀園之中的一個小尼姑庵，和惜春判詞中的「青燈、古佛」的描寫有點不一致。攏翠庵是元妃省親的時候才建的，有「燈」也談不上「青」（「青燈」大概是指日久天長，「燈」上落上了厚厚的灰塵，因而才顯得「黑」，也才能談得上「青」）；有「佛」也談不上「古」。再有，從惜春和尤氏的那一段爭吵，我們可以得知，惜春是鐵了心要和賈府劃清界限，因此如果她真的是要出家也肯定不會留在大觀園的攏翠庵里為尼。況且，賈府敗落以後，大觀園的歸宿還不知道是怎樣呢？即使惜春真的想要留在攏翠庵，可能都沒有機會了，所以惜春出家的地方很可能不是攏翠庵。

如果真的要深究，惜春出家的地方有可能是水月庵（即饅頭庵）。我們應該記得，在第七回描寫周瑞家的到惜春房間送宮花那一段的時候，當周瑞家的來到惜春房間的時候，她發現惜春正和來自水月庵（即饅頭庵）的小尼姑智能兒在玩耍呢。旁邊脂批說：閑閑一筆，卻將後半部線索提動。具體到惜春身上的事情，就是她出家為尼。所以說，惜春後來出家的情節很可能和這智能兒還有一點關係，而惜春出家的地方很可能就是智能兒的出家之地——水月庵（即饅頭庵）。

惜春出家當尼姑後的日子，在第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語》中有所暗示。這一回在描寫猜謎的時候，惜春作了這樣一個謎面：

前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。

莫道此生沉黑海，性中自有大光明。

這個謎語的謎底是「海燈」。海燈是指點在寺廟裡佛像前的長明燈。這個謎語旁邊的一條脂批應該引起我們的注意：此惜春為尼之讖也。公府千金至緇衣乞食，寧不悲夫！這句批語實際暗示：惜春雖然是出家為尼了，但是並沒有像她想像的那樣過上「清淡天和」的日子，更沒有吃到什麼西方婆娑樹上的長生果，只落了個穿著尼姑衣服四處流浪靠乞討為生的結果。

可見，惜春的命運也是相當悲慘的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！