君之所以明者，兼聽也

《博古鑒今》專欄簡介：如今網路，新、奇、特、小說等內容佔據了多半江山，甚是奪人眼球，看完這些可以到此逗留一刻，當然，這裡也不乏新穎內容。在當下人心容易浮躁，文化嚴重流失的時代，人們很難靜下心來去思考人生意義的真諦，唯明者少走彎路，恰好，讀史博古就有這個功能。應耄耋之年的曾春生老先生建議，特在《讀史閱世》《讀史》開闢此專欄，並由其主筆，以嗜廣大讀者。希望粉絲看後能有所感悟，人多力量大，希望喜歡歷史的廣大朋友踴躍投稿，共同開闢這一塊寶地。郵箱：2076458511@qq.com 註明《博古鑒今》專用稿件。

文：向尚瞰 讀史（dushi818）專欄作家

東漢時，有一個叫王符的人，性情耿直，不肯隨波逐流，因此仕途坎坷，於是隱姓埋名，化名潛夫，寫了一本《潛夫論》。在這本書里，他說：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼聽，則聖日廣矣；庸說偏信，則愚日甚矣。」這就是「兼聽則明，偏聽則暗」這一成語的真正出處。這個成語的意思是，廣泛聽取各方面的意見，才能明智通達；只聽一面之詞，或聽信讒言，就會昏昧糊塗。

中國歷史上的帝王中，唐太宗最善於兼聽納諫。他鼓勵臣下直言切諫，且常能屈己納諫，實行了許多開明的政策，也才有了歷史上有名的「貞觀之治」。 魏徵是唐初名臣，他常說「兼聽則明，偏信則暗」。一生對皇帝據理力諫達200多次。 魏徵病逝後，唐太宗惋惜不已，他說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」

然而，遺憾的是，在現實生活中，這個道理雖然人人都懂，一些領導幹部對此還懂得更多，並常常以此教導下屬。可他自己卻往往偏聽偏信，做出一些糊塗得不能再糊塗、錯誤得不能再錯誤的事情。一些領導者一是愛聽一邊倒的話，既不分析，又不調查，解決問題常常或輕或重，或左或右，難以公正。二是愛聽符合自己心意的溢美之辭，聽後飄飄然，忘乎所以，而聽到批評逆耳之言則如刺在喉，暴跳如雷。三是愛聽「上言」，不愛聽「下言」，對上級的話不作分析，一概盲從，對下級和群眾的聲音卻置若罔聞，愛理不理。四是愛聽「親言」，不愛聽「疏言」，對於關係親密的身邊人、「圈內人」的話堅信不疑，對於關係疏遠之人則持排斥態度。凡此種種，雖然也在聽，但只是偏聽。

作為一個領導，只有當他在作出決定、決策之前，多方面聽取意見，包括反對的意見，這個決定、決策，才更加接近客觀實際，才會減少失誤。如果偏聽，心存偏見於一側，那麼無疑此人終將成為一個徹底的失敗者。

要做到兼聽，一是要有實事求是的精神，從心底里崇尚說真話，提倡和讚賞說真話，鼓勵和支持人家說真話。二是要有寬廣的胸懷和度量，聽到一些過激的語言，不要氣惱，要寬容、忍讓，耐心地讓對方把話說完，然後再心平氣和、實事求是地說明情況，分清是非，這樣才不致於堵塞言路，萬馬齊喑。三是要做到四防：一防感情用事，不能只聽親近者的話，對關係親密的身邊人、「圈內人」的話以及「枕邊風」堅信不疑，不辯真偽。而對於關係疏遠之人或認為是「異己」之人的話則持排斥的態度。二防個人好惡，力戒只聽自己喜愛聽的話，而拒聽自己不願聽的話，更不能聽到符合自己心意的讚美之詞就眉飛色舞，沾沾自喜；而聽到批評、指責之言則如骨鯁在喉，暴跳如雷。三防先入為主，避免誰先說話誰有理的錯誤傾向。四防不聽「下言」，只聽「上語」，特別要反對那種對下級和群眾的聲音置若罔聞、愛理不理的態度。總之，當「話不投機」時，領導者要坐得住，聽得下去，要有豁達大度的風範，做到「有則改之，無則加勉」；要有兼聽則明的睿智，做到好話孬話都能入耳；要有虛心納諫的誠意，做到「言者無罪」；要有自我否定的勇氣，做到聞過則喜。

是不是所有的單位部門領導都有這種心胸和眼光呢？我看不見得。有的人自以為萬能，嫌聽取群眾意見為多事，愛搞「一言堂」，自己說了算。如果身邊再有幾個抬轎子的「好漢」，整天吹吹捧捧，就更加忘乎所以了，這時候還聽得進群眾的意見和呼聲嗎？我以為，一個高明的領導，就高明在他的言談舉止都有利於廣開言路，決不讓別人「欲說還休」！

作為領導者，要有勇氣，甚至硬著頭皮去聽取不同意見或反對意見。正確的話要聽，錯誤的話也要聽；悅耳的話要聽，刺耳的話也要聽。只有聽取多方面意見，才能避免片面性和絕對化，才能從中汲取正確的東西，開闊視野，豐富工作思路。這就是「兼聽則明、偏聽則暗」的道理。

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