在我國的傳統理念里，夫妻懷不上孩子都會歸罪於女方。在各種古裝影視劇里也經常會看到這樣的情節，什麼「不孝有三，無後為大」；各種因為媳婦懷不上孩子，丈夫和婆婆便會以此為借口來娶所謂的二房，三房；在宮廷劇里更是存在著，」母憑子貴「的現象……好像我們很少會聽到男子不育。

今天，咱們就來看一下古代是如何看待男子不育的。

男子不育，又稱男子絕子、無子、無嗣、絕育、生育能力低下、售胎不能症等。西醫學的男性不育症的診治，在1950年才開始受到重視，但中醫學很早就認識到了婦女不孕亦可因男方因素所致。早在700多年前，《大般若經》中曾經記載有關男性不育的問題，稱男性不育為「扇半擇迦」，漢語是黃門（天閹），將男性不育分為五種類型：

1.半擇迦

既有男根而不生子，亦就是說有男性生殖器，能性交而不能生孩子；

2.伊利沙半擇迦

漢語名為妒，指性交時即將射精，忽然陽痿不振，即有男性生殖器，但不能生孩子；

3.扇搋半擇迦

指男根不滿，也就是說男性生殖器很小，也不能生孩子；

4.博義半擇迦

指半月能男，半月不能男，即指半月能性交，半月不能性交；

5.留拿半擇迦

即說的「閹割」，指受了「腐刑」（割去生殖器的人）。由此可見，在遠古時代，我國對男性不育有了較深刻的認識。而關於男性不育病因病機的認識多從腎論治，認為「腎藏精，主生殖」，腎精充盛促使「天癸」成熟，在男子則表現為「精氣溢瀉」，能和陰陽而有子，若腎精衰少，腎氣不足則「無子」。

那麼，不孕不育到底是誰的罪呢？

臨床觀察和研究發現，心理因素及個體特徵也是不孕不育的重要原因，恐懼、憂慮、緊張情緒可引起男方性功能障礙和精液異常，引起女方排卵障礙甚至輸卵管功能障礙。

中醫理論中有「因郁而致病」、「因病而致郁」的辨證論述，肯定了消極情緒使身體器官功能發生變化導致疾病。反之身體疾病也常伴有情緒變化使病情加重，病程延長。不孕不育患者如對病情、治療手段、轉歸可能沒有正確的認識，抱著對疾病的各種錯誤概念、矛盾思想和不符合現實的期望，而緊張、煩躁、無耐心、無信心，輕微的病症也會變得複雜化，使治療難以奏效。

怎樣對待不孕不育？

1.其實誰都知道不孕不育不是罪，但封建思想誰又多少都有點兒，包括你在內。

2.懷孕不順利，查到毛病耐心治，沒查到毛病耐心等。心急吃不了熱豆腐。

3.在求子的路上也需要勞逸結合，有時放鬆放鬆、休息休息，反而「得來全不費功夫」。

4.婆婆媽媽們少說為佳，別給孩子們加壓。

5.過於熱心的親朋好友們，還是不要「哪壺不開提哪壺」為好，別好心給別人添堵。

6.不孕不育是夫妻兩人的事，無論是其中一人還是兩人有問題，最好從一開始就夫妻同治，共同分擔治療壓力，彼此安慰鼓勵。

7.養育之恩大於生育之恩，收養與自己投緣的孩子倒也省心。