少年派的奇幻漂流，老虎為什麼沒有回頭

今天看了李安拍的電影《少年派的奇幻漂流》，看完之後，心情有一點壓抑，一個疑問久久縈繞心頭：最後的時候，老虎為什麼沒有回頭？

想了半天也沒有想通，網上看了下影評，說法也都莫衷一是，不過，一路上想了半天，討論了半天，最後也就釋然了：老虎為什麼要回頭呢？

想要老虎回頭的人心裡都是「一廂情願的」，老虎終究是老虎，人與之是無法建立起感情來的。其實，自始至終，老虎都是想要吃掉派的，尤其是在漂流初期。

在從一開始，派的父親就告訴他一個道理：理性。憑藉這樣的理性，派在想要喂老虎肉的時候保住了自己的手，在漂流一開始的時候才得以保命，不至於一廂情願的想跟老虎好好溝通時被老虎吃掉。影片中，派也因此感謝了自己的父親。這告訴我們，這就是理性的力量，要尊重客觀存在，面對客觀規律，不要一廂情願。這是第一個感悟。

第二個感悟，就是不要忘記目標，被中途出現的美好東西牽絆住，有時候看似是美好的東西其實是吞噬你的陷阱。派在漂流的過程中遇到了一個美麗的小島，如果派真的選擇在那個小島安逸下去，那麼真的就會像此前的人一樣，被島和孤獨吞噬，只留下一顆牙齒。

此時，不禁想到了公務員，公務員真的好像那個小島，慢慢地吞噬著無數年輕人的的青春和理想。總之，這告訴我們，人生的路上，不要為追求一時安逸、安穩而停止前進的腳步。

第三個感悟，當暴風雨來臨的時候你會選擇怎樣？派選擇的是出來迎接暴風雨，他高喊著「讓暴風雨來得更猛烈些吧」，最終，像他勇敢迎接暴風雨的反而倖存下來，這告訴我們：「暴風雨」來臨的時候，逆境來臨的時候，不妨勇敢地挺身向上，勇敢地迎上去，幸運往往垂青有勇氣的人，不是么？文/李金磊

網上看到一個寫得很好的影評，貼在這裡跟大家共享：

看完電影的第一時間，我突然想起了精神分析中那個著名的心理測驗：有一個年輕人去旅行，他帶了五個動物，分別是：獅子、猴子、馬、牛、羊。在他途經沙漠時，不幸被沙塵暴吹走了所有的糧食，此時他急需要殺死動物來獲取食物，那他殺動物的先後順序是什麼？在這一測試中獅子代表了愛情，猴子代表孩子，馬代表事業，牛代表父母，羊代表配偶。

李安的這部電影的主題當然不只是寓意深刻的精神分析，也不僅僅是通過那美輪美奐的3D效果而顯示出的人與自然的神奇交響樂。所以，如果Pi的第二個版本的故事沒出現，這部電影只能稱之為精緻，卻格局不大，充其量是海洋版《荒島求生》，人虎版《泰坦尼克號》，印度版的《魯濱孫漂流記》，而在Pi講述完第二個版本的故事後，電影情節急轉直下，人物故事豁然明朗，草蛇灰線全部浮出水面，好比觀眾品了甘醇的酒，潛伏的酒勁此刻終於上腦，大家直呼後勁十足暢快過癮。這部電影的敘述風格和藝術效果在我眼裡像極了美國作家福克納的短篇小說《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》：直到最後一刻你才從作者精心構造的迷宮裡走了出來，真相恍然大悟，你卻意猶未盡。

沒錯，Pi的第一個版本的故事是Pi自己虛構出來的，而第二個版本才是真實發生的一切，而正是這兩個版本的衝突與一致，使得《少年派的奇幻漂流》充滿了複雜深刻的哲學解讀。這裡面出現的哲學元素有：理性，慾望，宗教，克爾凱郭爾宗教的人，弗洛伊德的自我本我，科學，人的本質……

少年的Pi信奉多種宗教，他的父親曾一語道破：什麼都信等於什麼都不信。此時的Pi貌似是宗教信徒，但嚴格意義上講，他不是宗教信徒。他不過是看似虔誠卻又一無所知循規蹈矩的人。在哲學家克爾凱郭爾眼裡，這些人說到底不過是遵循著教規和儀式的倫理階段的人，而宗教階段的人，都是體驗著人生的莫大痛苦，當痛苦到生活對他毫無意義，上帝就會降臨。真正宗教的人，是「信仰騎士」，惟有信仰才能在荒誕偶然的存在中，仰天大呼「啊，請賜予我力量吧！」。在Pi遭遇了海上的一系列磨難後，他從理性的人變成非理性的個體，他的內心生活痛苦神秘，終於，當生活對他而言什麼都不是的時候，另外一個意思上的神終於出現，Pi最終獲救並成為一個真正意義上宗教的人。電影里少年的Pi吃飯時會禱告，中年Pi吃飯還在祈禱，這份祈禱和信仰卻經歷了否定之否定的一次升華。

在電影中，

猩猩代表著著：Pi的母親（有個鏡頭專門給猩猩**一個特寫，猩猩是母的）

斑馬代表著：船上吃肉汁拌飯的水手

豺狗代表著：兇狠的廚子

老虎代表著：Pi的慾望、人性的惡、無理性無道德的本我

食人島代表著：宗教的看似完美的彼岸世界。

在影片里這個宗教的彼岸世界特指的是印度教。食人島是印度神毗濕奴的化身，在印度神話中，世界早期只有一望無際的大海，毗濕奴肚臍中長出了蓮花，蓮花孕育了梵天，梵天創造出世界。片中的小島是浮在海面上的孤島，而小島的形狀是躺在大海上的毗濕奴。Pi童年時，Pi的父親帶他與哥哥一起參加看宗教祭祀活動，父親曾指著毗濕奴語重心長地對Pi講：「有些東西看似繁華絢麗，實則是虛幻。」另外，Pi少年時曾跟蹤他暗戀的那個跳印度宗教舞蹈的女孩，被心上人逮到後，倉皇之中Pi為了掩飾尷尬，詢問女孩舞蹈中蓮花的手勢，以及蓮花怎麼在森林裡，Pi舉家移民加拿大和女孩告別時，女孩送了Pi一根手繩，而Pi在上了食人島後就將手繩系在一棵大樹上。於是，我們抽絲剝繭，食人島的象徵涵義逐漸清晰：

當Pi和老虎在大海上將死不活時，他們遇見了這個救命般的充滿生機和綠意的小島。小島看似完美無瑕，有無數份滿足老虎的口糧——狐獴、有食用類植物、有淡水天池。Pi欣喜若狂地以為自己找到了人間樂土，於是將女朋友送的手繩綁在樹上，決定在此安頓。晚上，意想不到的事情發生，狐獴上樹老虎上船，天池的水夜間泛酸腐蝕魚類，而Pi打開一株像極了女朋友嘴裡森林裡的蓮花時，蓮花卻包裹著一顆人類的牙齒。真相大白：小島白天是天堂，夜間是食人地獄。宗教所謂的極樂世界根本不存在，綺麗的夢終歸是虛幻，於是Pi帶著老虎再次起航。（食人島上的狐獴我感覺像是在象徵著古往今來無數前仆後繼的，受苦受難卻麻木的印度教信徒，狐獴很多，多的已經消失了獨特性和唯一性，老虎隨口就是一隻狐獴，狐獴卻麻木地壓根不知道逃跑。好吧，我承認這有過度詮釋之嫌。）

當然電影里對宗教看似不敬的細節很多，Pi早期信仰基督教不過是和哥哥打賭敢不敢喝聖水。這樣看起來，李安貌似是在某種意義上反宗教，實則李安是反宗教的宗教，反信仰的信仰。因為，電影結尾處，一個對於宗教無可無不可的信徒，儘管已經知道彼岸的極樂世界不復存在，但卻在磨得九九八十一難後取得信仰的真經來。

電影中，Pi與老虎在海面上敵對又共存這一段，Pi其實就是老虎，這一個故事可以有多種哲學解讀，比方說Pi代表著人的理性，老虎代表著慾望與惡；我們也可以用弗洛伊德的理論，Pi代表理性與常識的自我，老虎代表無道德無理性的本我，當人類惡的化身豺狗廚子吃掉斑馬水手，殺死Pi的猩猩母親後，Pi心中的惡被無限激發，他殺死廚子也吃了廚子。在此之前，Pi是一個非常善良的人類個體，影片中曾講到過他小時候曾伸手喂老虎吃肉。而這之後，Pi的獸性以絕對優勢地壓倒了人性。但當Pi踏上陸地終於獲救的那一刻，老虎頭也不回的跑進了山林，這寓意著回到正常的人類社會，Pi心中的獸性也隨之消失，他的理性回歸，本我再次復活。那人的本質究竟是什麼？善？惡？理性？慾望？我想李安試圖告訴大家：人的本質不是善惡，人性中善與惡，理性與慾望並存，在某種關係下理性凸顯，在某種關係下惡復活。馬克思說，「人的本質不是單個人的所固有的抽象物，在其現實性上，是一切社會關係的總和。」人的本質，不過是那一系列關係罷了。

在片中，Pi與老虎，或者說人類的理性與惡經歷了多個階段：

一：童年時的Pi意識不到老虎是惡，Pi此時還不代表理性。因為對於Pi而言，一個尚未接受人類教化的兒童身上自然性仍然佔據主導，理性尚不顯露。之後，Pi的父親教育Pi，人類文明的痕迹在Pi身上越來越明顯，Pi趨向於一個理性的人。

二：救生船上， Pi扔下救生圈準備救漂浮物，卻發現是老虎後，並不打算救老虎，於是片中出現Pi拿起船上的竿子打老虎，老虎卻藉助竿子的力量自己躍上了船。此時，理性對於惡是十分戒備的，理性拒絕著惡。

三：當猩猩斑馬豺狗都死去後，老虎曾一度掉下水，Pi打算用鎚子阻止老虎上船，卻不忍下手，最終拆下船上的木板救老虎上船。此時，理性與惡的界限開始模糊，理性與惡開始共存。

四：Pi藉助在動物園學習到的本領試圖馴服老虎，理性控制馴服惡。

五：暴風雨後，老虎奄奄一息，Pi也窮途末路，Pi抱起老虎輕輕安慰，此時，理性與惡相互依賴，共生共存，密不可分。

六：上岸後，老虎離去，惡、慾望、獸性在人類的文明社會是被壓制和掩飾的，Pi的理性回歸，但是這個理性早已不是受人類文明教化的理性，所以Pi會為老虎的離去而傷心無比。

總體而言，Pi與老虎，理性與惡經歷了無界限——界限——敵對——共存——馴服——依賴

電影中有幾個片段意味深長：

輪船遇到海難，船上的動物四處逃竄，Pi曾大聲質疑：誰打開了動物的籠子？其實並沒有人打開額籠子，當人類遇到危險，體內的動物本能或者說體內的惡自覺地從理性與自我的掩蓋下逃逸出來。

在海上漂流的救生船上，閃電暴雨等瑰麗神秘的自然奇觀曾嚇壞了老虎，動物性在自然面前是低頭的，動物性理解把握不了自然，Pi儘管了解這些自然奇觀，但依舊為之傾倒，人類藉助科學可以征服自然，但科學史不過二三百年，它尚未解釋清楚一切自然現象和規律，對於我們不能解釋的，我們要心懷敬畏。而Pi最後的宗教信仰也來源於經歷了奇幻漂流之後對自然萬物的敬畏，對人類微不足道又無能為力的悲憫。

當暴風雨中Pi的求生手冊兼日記本被吹跑後，Pi和老虎的關係開始從敵對緊張走向依存共生，求生手冊以及上面的文字代表著人類的文明和常識，求生手冊提醒著Pi他是人，老虎是獸，而求生手冊的的消失，人類文明的痕迹越來越模糊，人與獸的界限不清不楚，在此時，人就是獸，獸就是人。

中年的Pi有家庭子女，Pi此時是人類社會中最普通的個體，個體在類中再次獲得本質。

電影結尾處，Pi詢問記者更喜歡哪個故事，記者回答說第一個版本，保險公司的日本代表儘管十分懷疑第一版本的真實性，卻最終在報紙上刊登出了第一個版本，兩個版本孰真孰假已經無關緊要，版本的對立消弭於看似不可一世的人與科學的無能為力中。

至此，《少年派的奇幻漂流》完成了兩大哲學主題：

理性的人——非理性的人——理性的人；

信仰的存在——信仰的迷失破滅——信仰的重建；

在這次奇幻漂流中，人與人類的信仰遭遇了一次奇遇，完成了一次升華。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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