諸葛亮揮淚斬馬謖之後自貶三級，原來還有這層意思

諸葛亮自街亭失敗後，便要求後主劉禪給予處分，當時劉禪並沒有這麼做，反倒是安慰他，結果他不領情，非要來個自貶三級，最後劉禪只好同意，將其降為了右將軍，但權利還是跟之前一樣的，行使的仍是丞相職權。

要知道在古代封建社會，實行的都是家天下制度，皇帝就是最大的，大臣只能是提出要求，至於處分不處分最終還是皇帝說了算。而此時的諸葛亮已經向劉禪提出了處分的要求，劉禪並未批准，那他為何還一定要自貶三級呢？

這種情況雖說少，但也不是沒有，那就是曹操的「割發代首」。

話說曹操有一次率兵出征，在經過一處麥田的時候，要求士兵不許損壞麥子，違者處死。結果他自己的馬匹受到驚嚇竄進了麥田，但由於自己是一軍的統帥，不能死，因故拔出佩劍割下了一縷頭髮。有朋友可能會說了，不就是割個頭髮嗎？這樣也能代替被砍頭的死罪？這裡需要說明的是，曹操的割發的確是一種刑罰，因為在古人看來，「身體髮膚受之父母」，是不能隨便說割就割的。古時的刑罰當中就有一種拔掉頭髮的刑罰，叫做「髡刑」。所以說，曹操的這種自罰，雖然象徵意義更大些，但也絕對不是「作秀」，而是實實在在的受罰。不過這跟諸葛亮的自貶三級比起來還是有區別的。

區別就在於，當時的曹操已經不上朝參拜漢獻帝了，可以說他就是皇帝，至於漢獻帝則不過是個擺設罷了；而諸葛亮就不同了，雖說也強調「宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同（出師表語）」，但皇帝的皇宮和丞相的丞相府還是有著本質區別的。

這樣一來就有一個疑惑了，諸葛亮和當年的曹操是一樣的嗎？對此肯定會有朋友說，絕對不一樣，一個大奸，一個大忠，怎麼會一樣呢。那麼既然如此，諸葛亮為何還要這麼做呢？原因就在於他要顯示自己的權威。

其實此時的諸葛亮和當年的曹操並沒有什麼區別，都是可以挾天子的存在。那麼諸葛亮既然已經有了如此絕對的權利，還有必要再顯示權威嗎？答案是有的，這主要來自兩個方面：一個是李嚴，另一個就是劉禪。

李嚴也是劉備當年臨終的託孤重臣之一。當時劉備的意願是讓李嚴「統內外軍事」，但李嚴始終住在永安，南征北伐等軍事都不用他「統領」，諸葛亮北伐失利，恰恰是軍事上出了問題，有了問題自然就要檢討總結。所以，諸葛亮與其讓人家說，還不如自己說，這就是他要向李嚴顯示的權威。

再來說劉禪，當年他登基時不過17歲，還是個未成年人，因此諸葛亮就以他沒有執政經驗為由，總管了所有內外的一切政務。但這件事發生的時候，劉禪已經22歲了，按道理說即便沒有發生過失，諸葛亮也應該把權力還給他了，可諸葛亮卻並沒有這麼做，反倒是直接上書劉禪，不是請求處分，而是直接決定「自貶三等，以督厥咎」。此時的劉禪就像是個辦事員一樣，在這份整理好的材料上蓋個公章就行了。

此外還有一件事也能說明這個問題，那就是「姜維封侯」。姜維是天水人，在諸葛亮北伐時，天水太守懷疑他有異心，便將其關在了上邽城外，不得已投降了諸葛亮，諸葛亮立馬就任命他為「倉曹掾，加奉義將軍，封當陽侯」。如果說，任命姜維官職是一種需要的話，那封侯，這是丞相的權力嗎？即便是在戰時，封侯也必須是有功才行，而此時的姜維又有什麼功勞呢？姜維封侯，諸葛亮根本就沒有請示。

這樣看來，諸葛亮自貶，實則是在顯示他那至高無上的權力和地位。皇帝算什麼？不過是他的義子罷了！

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