曾國藩觀人：講信用 無官氣 有條理 少大話

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講信用

古人造字有六法，其中之一就是「會意」，比如「信」字，是由「人」和「言」兩個部分組成，所以說「人言為信」，啟蒙讀物《弟子規》中說「凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉」，開口說話要講信用是基本原則，虛偽欺詐和虛妄不實的話是行不通的。

有人把圓滑處世、四面逢迎的方法奉為圭臬，卻不知道與人相處，任何技巧都只能取一時之巧，而最深遠的智慧還是誠信。秦商鞅實行變法之前首先在南門立柱，並聲明獎勵把這根木頭搬到北門的人三十金，最後也真的言出必行，取得了國人的信任。這是他新法的施行非常重要的保障。

誠信的面向對象除了他人，還有自己的內心。孔子說「內不欺己，外不欺人。」除了不能欺騙別人，也不要欺騙自己的內心。一切美好的品質都不應該是做給別人看的，而應該是自己美好內心的一種外現。

人無信不立，講信用是一個人在與人相處中最基本的原則。

無官氣

曾國藩多次提到，真正的人才是「有操守而無官氣」的，做官日久，難免會沾染上所謂的「官氣」，官隨形賦神，體現在話語上是官腔，體現在行動上是官派，體現在心理上是官欲。官氣是權力的變形，權力越集中的地方，官氣越濃。在官場浸淫日久，氣得意滿，有官氣是一般人獲得權力之後的正常表現。

官氣可以帶給人很多心理上的優越感，項羽曾感慨過，「富貴不歸故里，如衣錦夜行」，有官氣難免會對下有傲氣，而為了維持這份官氣中的虛榮的心理，又難免對上阿諛奉承。多少人懷著一顆經世治國之心踏入仕途，卻在一腔官氣中把當初的豪情壯志消磨殆盡。而無官氣，正是觀察一個人為官心思以及自制力的重要途徑。這樣的人一定沒有忘記為官之初的赤子之心，並且能抵擋住一般人難以抵制的誘惑，時時反省自己的內心。如此何患他不是可造之材？

有條理

中國人寫字講究筆順，同一個字，每次都按照一定的筆順寫，就容易寫的快而工整。同理，做事也是如此。

大到一件事情的邏輯順序、時間安排，小到日常物品的擺放位置，都應該保持一個清晰的條理。《弟子規》中說，「雖有急，卷束齊」，在慌亂的環境下都能保持書本擺放的整整齊齊，這樣的人，即使再慌亂，內心也是淡定從容的。有個成語叫做「有條不紊」，就是說平時保持有條理的習慣，遇到事情時才能及時作出理性的規劃，才能不慌不亂，在關鍵時候可以展現出過人的氣度。

少大話

人都有虛榮的心理，希望別人可以羨慕自己，於是故意誇大或者捏造出一些不符合事實的事情。同時，為了滿足進一步的虛榮，又會答應別人一些超出自身能力範圍的事情。最後難以兌現，只能是誤他人之事，損自己之名。

佛教把「妄語」列為五戒之一，同時也是十惡之一，也正是提示世人，妄語帶來的危害之大。謙受益，滿招損，哪怕有十足的能力，也還是謙虛一些對自己益處更多。更何況本身只有六分的水平，《周易》中有「負且乘，致寇至」的說法，本來是背負東西的窮人卻乘坐在豪華的馬車上，所以招來賊寇。同樣，本來沒有相應的能力，卻許下妄語，說出大話。結果只能是損人不利己，失去別人對自己的信任。

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