三個外甥都是 康熙 時代朝廷顯貴,他卻為反清復明奮鬥一生
提起崑山,我想很多人都會想到那是個經濟非常發達的蘇南城市。不過很少有人會記得此地還是一個人文薈萃之地!
在清初,崑山有戶徐姓大戶,出了三個出類拔萃的兄弟。老大徐乾學是康熙九年一甲三名進士,也就是探花;老二徐秉義是康熙十二年的探花;老三徐元文更厲害,早就是順治十六年的狀元。
徐乾學
科場騰達,仕途必然青雲直上。徐元文曾任內閣學士、文華殿大學士、左都御史、戶部尚書等職;徐乾學先任左都御史,後遷刑部尚書;徐秉義先後任詹事、吏部侍郎和內閣學士。兄弟三人都成為清廷的顯貴。
徐氏三兄弟的官場生涯主要集中於康熙時代,作為學術型官員,徐氏三兄弟都曾出任過科舉主考官,這類職位非常重要,科場士子皆奉其為宗師,徐氏兄弟門生遍布天下,這並非誇張。科場士子奔走徐氏門下,「士趨之如水之赴壑」。
徐元文的書法
康熙時代,滿清朝廷為了樹立得天下的合法性,大力徵召隱居山野,不仕清朝的明朝遺民。科舉之途可羅織舉子,卻不能籠絡遺民,而文化事業則往往可以對其奏效。
徐乾學、徐元文都曾充《明史》、《一統志》等大型官修書的總裁官,對網羅遺民學者起了很大作用。
學者對學術的追求,並非世俗的眼光可以理解。徐氏兄弟的學者身份和滿清朝廷的文化工程,對一些政治立場極端反清的明遺老有很大的吸引力。即便如黃宗羲這樣的曠代大儒也未能毫不所動,自己雖未出山,不過派出自己的兒子黃百家、學生萬斯同入朝,參與清廷《明史》工程。
黃宗羲
徐氏兄弟,一時間被天下讀書人目為宗主。遺民黃宗羲也捧徐乾學為:「閣下具司馬公之誠一,寇萊公之剛斷,而濟濟以王文正之安和,韓魏公之弘博。從古以來,收儒者之效,非閣下而誰與?」
徐氏兄弟雖然能籠絡天下士子,也能征服一些隱居山野的遺老故臣,但是有個人,他們始終籠絡不了,他就是徐氏兄弟的親舅舅!
此人名叫顧炎武!!!
我想,顧炎武其人,就無需贅言為大家介紹了。他與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒。
顧炎武早年是明末東林余脈——復社成員,家族亦為東南望族。入清以後,矢志於反清事業,與南明諸朝關係頗深。
徐氏兄弟的舅舅顧炎武
顧炎武曾為仇人所害,被迫離開崑山老家,北上遊歷。他的三位外甥成為清廷高官以後,顧氏雖曾在北京徐乾學府邸居住,但始終把外甥寓邸看作羈旅之所。
康熙十八年徐元文任《明史》監修總裁官,他延攬了不少名人大儒,但是並未薦舉舅氏顧炎武,這完全是出於自己對於舅舅的了解。
早在康熙十年,國史院士熊賜履就曾欲延顧炎武佐撰《明史》,這個場合是在徐乾學家中,顧炎武當面表示「果有此舉,不為介推之逃,則為屈原之死矣」。意思是說,你若逼我,我就學介子推逃亡山林,或學屈原投江自盡!
熊賜履和徐乾學聞此語,「兩人皆愕然」。
七十老翁何所求?正欠一死!若必相逼,則以身殉之矣!』』」這是顧炎武對日後別人再次請他出山的回答!
舅舅顧炎武與外甥徐氏兄弟在政見與民族認同上分道揚鑣。
順便說一句,徐氏兄弟積极參与康熙朝的朋黨鬥爭,是索額圖一派重要成員!
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