談·奇人丨他是我們記憶中最謙讓的小孩，卻說出這種大逆不道的話

從小學時候，我們就開始接觸很多古代美德故事，什麼司馬光砸缸、聞雞起舞、鑿壁借光等等，最令人記憶深刻的，就是孔融讓梨的故事，他是我們眼中最謙讓、最懂事的小孩，但是就是這養一個懂事的孩子，長大以後竟然說出一段大逆不道的話，反差之大，令人咋舌。

在《後漢書》中有這樣一段話：「父之於子，當有何親？ 論其本意，實為情慾發耳！了之於母，亦夏奚為？譬如物寄缻 中，出則離矣！」這段話就是孔融說得，大概意思就是，父親對於兒子有什麼感情？不過是情慾產物；母親關係，不過是把東西撞到瓶子之類的容器里。

我相信和我一樣，很多人聽到這話第一反應就是抽說這話的人一巴掌，父母和兒子的感情是完全不同於物體之間的解除關係，這是一種濃烈的、無可比擬的身後感情，而為什麼從小就有讓梨美稱的孔融會說這種大逆不道的話呢？難道是我們看錯了他么？

讓我們來看看孔融的人生經歷。

孔融是東漢末年著名的文學家，被稱為建安七子之一，他是孔子的第二十代孫，身上過人的才氣讓孔融非常自傲，但是老大曹操可不理你這一套，於是就在孔融秀了一下自己的幽默的時候，曹操殺了他。而孔融對其父母還是非常孝順的，孔融十三歲時，父親去世，孔融悲痛過度，需要人扶才能站起來，而對其母也是恭敬又孝順。那孝順的孔融為什麼要提出父母無恩論呢？

說到底，其實在於儒學，儒學講究恭敬父母，尊敬兄長，這就無形的把父母與孩子的關係拉遠，孝順變得基於責任而不是情感，而孔融作為哲學大家自然是有著一番深刻的「認識」，於是父母無恩論就出爐了。

而這個父母無恩論也是最後曹操殺死孔融的主要依據（主要原因是孔融嘲諷曹操曹丕甄姬三人的關係），孔融為了自己的「道」而死，死的不冤。

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