斷淫慾只出欲界，斷見思惑才出三界

出自《黃念祖居士內部學修開示》

夏老師殊勝的開示我們已經講了幾次了，上次談到了密教的恆河大手印，裡頭講了這麼一個問題：眾生之所以不能出生死有四個原因，第一個是無明，第二個是見，第三個是貪，第四個是愛。貪愛主要屬於淫慾方面的，它的面很廣。談完之後，劉老他很認真，他就說：「我的體會，這最麻煩的是淫慾了，把無明擱在這個上頭這是很自然的。怎麼這還有一個見，好像淫慾還擱在它前頭了？他對於這個不很清楚。那麼這個問題呢，我們仔細一想啊，一比較啊，就可以看出來了。劉老的話是真理呀，那絕對的，淫慾是難辦極了。釋迦牟尼佛說如果在咱們眾生裡頭另外還有一件事，跟這個事是同等的，那麼一切眾生都不要成功了，沒法成功。就一個，所以你全力去解決。一切眾生皆以淫慾而證性命，所以就在六道中輪轉了。六道中主要的原因就是因為淫慾呀，這話是對了，是重要啊。

可是大家要知道，你斷了淫慾之後才可以出欲界。而三界無安吶，三界是欲界、se囧界、無se囧界。到了se囧界就是梵天嘛，所以是梵天請釋迦牟尼佛說法，不是欲界天。梵是什麼意思？清凈，沒有淫慾。它沒有身，只是色。欲界天有王母娘娘，什麼太子、公主，它還是有家庭，有這一套東西。天也有欲界的天，比我們高不了多少，俗話說三十三天、玉皇大帝都是欲界。所以不斷淫慾的話你怎麼修？最多修到玉皇大帝那個地方就完了。那麼斷了淫慾呢，再修你可以到哪兒呢？可以到se囧界，再說得更精深一些，可以到無se囧界。總之，沒出三界，沒出生死輪迴。

你怎麼才能出生死輪迴？那你首先要斷見惑。所以你看出來，這淫呢是好辦一點的事，斷了淫出欲界。得斷了見惑才是初果。把思惑也斷盡了，這才證阿羅漢，再不入三界了。所以這個見就擺在貪愛之上。你把見思惑都斷了，僅僅是阿羅漢，離菩薩佛還遠吶。你得破了無明才是菩薩，所以無明放在這上頭，更難破。所以古德還有中間層次，那是井然有序。佛法都謹嚴，所以佛法是科學超科學，科學沒有這麼謹嚴，那絕對的，不容你懷疑。有的人看了之後總覺得跟我的不對，總想改一改，你錯了，只用它來改自己，決不能自己來改它。這一點大家千萬要注意。這叫善學，用佛教來改我。所以劉老這個問題，我們再補充一下。這是很重要的一個個問題，提出來，我們今天普作供養。

我們再三說「見」的重要就在此。而且在我們這個世界中有六十四種外道，外道斷淫，跟狗一樣地過日子，苦行外道，他哪有淫？斷淫很容易，但是叫他放外道苦行那個「見」他不幹。種種修行人很多，斷淫好多人做到，咱們這個世界的人斷淫本事比較大，比欲界天還高，欲界天還有這。佛為什麼到咱們這兒來說法？不是偶然的，咱們這兒有人是很壞呀，可是我們這有很特殊的兩個有利條件：一個比較能斷淫，超過天界；再一個比較還能離「見」。所以南瞻部洲屬於人類之中是難生的一個地方。為什麼說中國難生呢？這個地方的眾生罪惡很多，剛強難化，但也有他較好的地方，所以佛佛常到這個地方來成佛說法，所以說中國難生啊。這個地方有他的特點。所以就是把上次的問題回答一下。

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