人類邁向未來的思考

□張澤恆

《未來簡史》是以色列著名歷史學家尤瓦爾·赫拉利的最新著作，開始思考人類的未來究竟在哪裡，我們將會成為怎樣的人。這雖然不是一本小說，可在內容上的吸引力絕不差於一本情節緊湊的推理小說，其中一些腦洞大開的想法與推論讓我們大呼過癮。還有一些推演大概是我們從未想到的，讓我們擴展了自己的思考。因此諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾·卡尼曼評價說：「《未來簡史》是一部能夠震撼人心，同時又趣味盎然的作品。而最重要的是，這本書會顛覆你的思考方式。」

解決人類新問題的曙光

作者首先回顧了過去這幾千年里困擾人類這個群體的三大問題——饑荒、瘟疫和戰爭，在隨後的論證之中，我們確實發現這三個問題差不多都解決了。現在這三個問題不再是因為天然的原因而產生的了，多半的原因都是人類自己的政治問題或是其他。也就是說，只要不是自己作，我們碰不到饑荒。在現代社會，各種傳染病聽起來可怕，可是因為SARS死的人還不如一座城市一年的交通事故死人多。在現代醫學高度發達的今天，疾病看上去已經沒有那麼的可怕了。大規模戰爭不再出現不是因為有核武器的威懾，而是因為這個時代似乎打贏了和打輸了，日子還是這麼過。

最關鍵的是作者隨後提出了三個新的問題，長生不死、幸福快樂、化身為神，感覺解決難度比之前的問題陡然上了一個新台階，但看書里描述下來似乎都有解決的曙光，而且不是那種追問內心就自我滿足的假曙光，是真有科

學依據、科學苗頭、解決方案的真曙光。

人文主義將會變為數據主義

過去的幾十年，人類發展得非常快速並也稱得上平穩。於是不論是任何一種社會意識形態還是宗教意識形態，都充分地意識到了「人」的重要性。於是也就誕生了如今所流行的人文主義，我們儘力地保護人、尊重人以及重視人的感受，這是當今所有社會都承認的一個既定事實。當然除了恐怖主義以及極端的民族、宗教主義，而這也是人們普遍抵制他們的原因。

未來幾十年，隨著科學技術越來越進化，作者論證人其實不擅長做的事情越來越多了，我們大部分的工作都可以被人工智慧取代，比如寫書、編曲、下圍棋等，所以大多數人都陷入了無所事事，混吃等死，靠社會的價值創造者人工智慧養活的地步，於是有沒有人文主義不重要了，就和現在你對養的豬的態度好不好，照顧不照顧它的情感其實和社會進步關係不大一樣。

作者認為新宗教是數據主義，是依賴演算法的數據主義。在這個數據主義之後，人類或許最終還是會走入化身為神的最終階段。至於這個神是在實體上真正存在，還是乾脆就是供後輩祭奠的歷史存在，不好說。

思考是人類邁向未來的更好方式

尤瓦爾·赫拉利是1976年生人，單憑年齡來講在學術界還是個小年輕，但是卻已經可以駕馭如此宏大的涉及歷史未來生物地球外太空的話題了，不得不承認其在這個領域內所下的功夫絕對是令人驚嘆的。在其整個的論證過程中所引用的知識覆蓋面極廣，展示了一位優秀的歷史學家的基本素養。

其實我們現在對於未知的未來的研究方式，仍然和寫《資治通鑒》時的古人一樣，歷史怎樣，我們覺得未來會怎樣，也不知道這個規律是否仍然奏效。不過長期看，預測未來無論對錯，其實對於未來沒有大的影響。本質上我們對於未來無能為力，歷史車輪誰也擋不住這話當然也適用於未來。作者在書中所提出的三個問題，雖然在論證之中看上去還是非常有道理的，可是正如我們之前說的歷史的車輪走向哪邊誰也不會知道，這些終究只是我們在思考未來人類方向時的一種想法罷了。我們也無法依靠這本書中的想法來解決未來哪怕是當下所遇到的問題。因此，也有一些科學家或者是其他領域的人批評本書科學性欠佳，不夠嚴謹，是對歷史的一種無端猜測。個人認為這也是對其要求過於高，正因為我們無法根據這本書來真正地預測未來，我們才去閱讀它從而在我們的腦海之中為我們人類的未來多一份思考。

人類大船駛向未知大洋，我們是這船上一代代的水手，遇到問題只能遇到再開始著手解決，很難發明一勞永逸的方法來面對未知。而思考永遠是人類最為有力量的武器，所以讓我們在讀這本書的時候停下行進的腳步，為人類的未來操操心並促進自己的思考。或許這就是本書帶給我們頗為有力的一樣東西了。

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