蔣介石為何改信基督，命在旦夕求神佛沒用 求上帝竟然得救了

「到中國來遊歷的人，他們腦海里總特別保留著兩種不同的中國女性的圖畫，一種是剛進中國口岸時所看見的許多以船為家的婦女，她們使著勁，淌著汗，駕了一葉小舟，做我們所謂的「搖櫓」工作；另一幅是登岸後看見的現代女性，她們禮貌嫻雅，不僅服飾美好，還能在社交場中，應對得宜，使滿座生輝。僑居我國的外人，都有他們現實的觀念，他們目睹中國的女性掙脫了古舊習慣的嚴酷羈勒，不僅從家庭的牢籠中走了出來，並且帶著她們的才幹和勇敢，進入了以前只有男性效力的，職業與經濟的圈子。」

在宋美齡的一篇文章里，清楚地表述了她對現代中國女性，或者說對她自己的清晰的自畫像。

在嫁給蔣介石很長一段時間內，宋美齡都沒有出來正式工作。

這位宋家小妹，並非要潛心當家庭主婦。她有著一個最重要的工作，就是改造蔣介石。

信仰的改造首當其衝，「我只要就丈夫的需要，儘力幫助他，就是為國家盡了最大的責任。我就把我所知道的精神園地，引導丈夫進去。」宋美齡後來自己總結道，她的最大作用在於引導蔣介石。

讓信仰佛教、儒教、三民主義的蔣介石轉而信仰基督教並非易事。最初蔣介石為娶到宋美齡，答應宋母研究《聖經》，但是直到1930年方悟道受洗。有記載稱，最終促成蔣轉信基督教的因素相當偶然。蔣在中原大戰中曾被困於開封附近，四面都被包圍。在全然失望之境，蔣介石跪求上帝解救，並決心在得救後立即信仰基督為主。之後居然天降大雪，同時援軍也自南京趕到，僥倖脫險的蔣認為自己禱告起了作用，於是轉而受洗。

實用主義者蔣介石的信仰情結，和民間之求神拜佛並無不同。雖然如此，宋美齡強迫他接受的宗教信仰還是讓美國人對他產生了某種程度的親切感，而這種潛移默化的熏陶也使蔣在某些方面確實有所改進。

在生活方式及文明禮儀方面的改造則一直持續到蔣介石去世，胡佛研究所公開的蔣氏日記有大量關於宋美齡的記錄，顯示了二者之間的相互影響。1930年12月4日，婚後三年，蔣在日記中記錄稱：「自我有智識以來，凡欲出門之時，必戀戀不肯捨棄我母，到16歲時，必待我母嚴責痛擊而後出門，及至二十餘歲猶如此也。此天性使然，不能遽改。近三年來凡欲出門時，此心沉悶慘淡，必不願與妻樂別者，豈少年戀母之性猶未脫耶，余誠不知所以然也。」幼年失怙的蔣介石，從小在母親管教下長大，蔣母以嚴著稱，蔣氏所受女性之關懷甚少，其日記中自雲「戀母」情結，顯系真情流露，從中也可以窺到蔣氏夫婦婚後之感情。

他對宋美齡「勸進」頗為認可，其日記云：「三妹愛余之切，無微不至，彼之為余犧牲幸福，亦誠不少，而余不能以智慧、德業自勉，是誠愧為丈夫矣！」又云：「三妹待我之篤，而我不能改變凶暴之習，任性發露，使其難堪。」諸如此類者甚多。

曾強烈反對宋美齡與蔣介石結婚的宋慶齡，1940年在香港時，對美國記者斯諾說過一句頗為公允的話，她直言蔣和宋的婚姻，「一開始並無愛情可言，不過我想他們現在已有了愛情，美齡真心誠意地愛她，蔣也真心誠意地愛她。如果沒有美齡，蔣會變得更糟糕。」

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