十二月花神，十二種風雅！你是哪種神！

吳湖帆 潘靜淑 十二花神

一年十二個月，月月有花，月月有花神。中國人愛花惜花，歷代文人墨客吟詠百花之時，也弄出許多趣聞軼事來，「十二月花神」就是這樣形成了。「十二月花神」有兩個版本，一個是圖畫本，花神全部是女性；另一個是文字本，花神全部是男士。

花神圖

這些翩翩君子、窈窕淑女們，既符合不同月份花兒的美貌，又賦予了花兒美好的品性，為中國人的賞花文化，平添了無數浪漫情趣。這兩個版本的十二花神有好幾種說法，合心意就好，一起來看看吧！

【十二月花神——窈窕淑女篇】

一月梅花花神 梅妃

江采蘋，即梅妃，出生於福建莆田江東村，唐玄宗開元中，太監高力士出使到福建、廣東一帶，見到丰神楚楚、秀骨姍姍的江采蘋，就收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，唐玄宗自得江采蘋，視宮中粉黛如塵土。

江采蘋癖愛梅花，所居之處遍植梅樹，唐玄宗戲名曰梅妃。唐玄宗曾當著諸王面稱讚梅妃「吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝」。後來因楊貴妃的出現，梅妃失寵，孤寂而終。

二月杏花花神 楊玉環

楊玉環，是我國四大美女之一，天生麗質，性格婉順，精通音律，擅長歌舞，善彈琵琶。

安史之亂平息後，已是太上皇的唐玄宗對楊貴妃思念不已，派人慾取回屍骨移葬楊貴妃，但只見馬嵬坡下一片雪白的杏花臨波而立，迎風而舞，似雪如夢，彷彿是楊貴妃霓裳羽衣舞的仙姿神韻，故後人以楊玉環為杏花花神。

三月桃花花神 戈小娥

戈小娥，元順帝之淑姬，宮中七貴之一。戈小娥端莊溫柔，嫡淑可人，元順帝之所以寵愛她，是喜歡她那絲緞般光潔滑膩的皮膚。戈小娥的皮膚粉嫩細白，微微透紅，嬌翠欲滴，特別是玉體浸泡在香水中，就如桃花含露，更加妍美。

元順帝尤愛欣賞戈小娥沐浴出水時的美態，簡直愛得發狂，整日與戈小娥形形影不離，不知如何寵她才好。在他眼裡，眾多嬪妃全都黯然失色，帝喻云：「此夭桃女也」，因呼為「賽桃夫人」，成了三月桃花花神。

四月牡丹花神：麗娟

牡丹開於農歷四月，唐代人以其香濃色艷有富貴之枝，而封牡丹為「花王」，直到今日，世人仍愛其國色天香。牡丹的花神傳說眾多，或說貂嬋，或說楊玉環，或說麗娟（漢武帝的寵妃）。

麗娟是漢武帝寵幸的一位宮女，年僅十四，皮膚白皙柔潤，呼氣猶如蘭花吐芳，身體輕柔弱不禁風，似乎經不住衣帶的彈拂，生怕碰傷肌膚留下傷痕。她每次唱歌都由樂師李延年伴奏，在芝蘭殿旁唱《迴風》之曲時，庭院的樹葉都被振蕩得紛紛飛落。是謂「曲庭飛花」。武帝常常把麗娟安置在琉璃帳內，深恐塵垢站污了她的身體。又總是用衣帶系住麗娟的錦被，把她關閉在重重帷幕之中，生怕被風刮起來。

五月石榴花神：公孫氏

公孫大娘，唐代最傑出的舞蹈家之一，以舞《劍器》而聞名於世。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。

唐代著名詩人杜甫描敘她的劍舞道：「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。」據說草聖張旭的狂草書就是從她的劍舞中獲得的靈感。

六月蓮花花神 西施

西施，中國四大美女之首。原名施夷光，諸暨苧蘿山下苧蘿村之浣紗女，天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。西施後被圖謀報仇復國的越王勾踐從民間選出加以培訓後送與吳王夫差，使其沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

西施以一介平民採蓮女，為了國家而拋棄私人情感，忍辱負重服侍敵首，最終影響了吳、越兩國的興亡。因此，這位在蓮花叢里長大的美女，就成了民間的六月荷花花神。

七月玉簪花花神：李夫人

玉簪花其花獨特，色白如玉。玉簪花晶瑩潔凈，豐潤光澤，為管狀漏斗形，狀似玉簪，百花中尚不多見。其香濃郁，清芬四溢。王安石的《玉簪》詩云：「萬斛濃香山麝馥，隨吹落葉到君家」。詩人描繪玉簪開放時散發的香氣如麝香一樣濃郁，清風陣陣，香氣越飄越遠。

漢武帝寵李夫人，取玉簪搔頭，後宮人皆效之，玉簪花之名取此。因為她的美麗及她平時常插一朵玉簪花於鬢旁。後人把她尊為玉簪花花神。

八月桂花花神 綠珠

綠珠，我國古代十大美女之一，原姓梁，善吹笛。巨富石崇為交趾採訪使時，慕名向當地太守求綠珠以歸，太守開價珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛換得了綠珠，遂有「石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷」之句。

石崇為人驕奢張揚，卻極寵綠珠。後石崇依附的朝廷勢力賈謐被誅，石崇被免職，一直覬覦綠珠的孫秀向石崇索要綠珠被拒，於是進言當權的趙王倫誅殺石崇。殺兵至，石崇對綠珠嘆息說：「我今為卿獲罪矣。」綠珠流淚道：「願效死於君前」，於是墜樓而死。人們以桂花的散落，譬喻綠珠一躍而下的凄美留芳，並尊她為八月桂花花神。

九月菊花花神 梁紅玉

梁紅玉，宋抗金名將韓世忠之妻，其人見識不凡，膽略過人。曾星夜抱子馳馬奔赴秀州知會韓世忠回京城勤王，平定苗傅等人的叛亂，得封安國夫人。韓世忠與金國大將金兀朮大戰於黃天盪，梁紅玉一身戎裝親於戰艦之上擊鼓助威，進而大獲全勝。

後宋高宗聽信秦檜讒言，以「莫須有」的罪名殺害名將岳飛，為之抱不平的韓世忠也被罷去兵權，被封為成安郡王。韓世忠憤然辭官，與梁紅玉歸隱杭州西湖，死後夫妻合葬於蘇堤靈岩山下。

十月芙蓉花神 貂蟬

貂蟬，四大美女之一，東漢末年司徒王允府的歌女。時董卓禍亂京城，王允於是設下連環計：先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明獻於董卓。呂布對董卓收貂蟬入府為姬心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布閃身逃走，從此兩人互相猜忌，王允趁機說服呂布，剷除了董卓。

芙蓉又名拒霜花，三變花，九頭花，因花「艷如荷花」而得名，開在霜降之後。另有一種花色朝白暮紅的叫做醉芙蓉，宛如美人初醉般嬌艷，與貂蟬之美十分相似，故貂蟬成了十月芙蓉花的花神。

十一月山茶花花神 王昭君

山茶耐寒，在天寒地凍之時，還能吐露芬芳。山茶花的花語：可愛、謙讓、理想的愛、謹慎。那麽小心翼翼的凋謝方式，和人們追求理想中伴侶的態度一樣。

據說，王昭君遠嫁匈奴時除了琵琶外，她還帶了枝紅色的茶花：以琵琶敘述哀怨的心曲，以山茶的不畏霜雪來表明自己堅貞的節操。因此，後世把王昭君敬為山茶花花神。

十二月水仙花神 甄宓

甄宓，曾被嫁給袁紹之子袁熙。曹軍破冀州城後，世子曹丕闖入袁紹府中抄家，發現一女蓬頭垢面，拖近擦乾淨臉一看，原來是個大美女，深受曹丕喜愛，後來曹操遂為曹丕迎娶，並且立為夫人。公元220年曹丕稱帝，因為寵愛郭后，次年六月便遣使賜甄氏死。不過後來即位的魏明帝曹睿卻是甄氏所生。據說曹子建《洛神賦》中的洛水之神，就是這位甄氏。

甄宓美麗奪目，但不狐媚，而且文才出眾，其作《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。水仙，綠裙、青帶，亭亭玉立於清波之上，纖塵不染，蔥翠傳神，素潔碧玉般的花朵冒雨而開，超塵脫俗，姿態高雅絕俗，被譽為「凌波仙子」，十分符合甄宓之氣質。

【十二花神——翩翩君子篇】

一月蘭花神 屈原

蘭，遠離俗世，不與群芳爭艷，就算是無人欣賞，也含苞而放，芳香四溢。蘭葉雖經風霜而常綠，姿態高雅別緻，氣味幽香靜謐。蘭代表了隱士之氣、君子之范，是高潔、隱逸、與世無爭的象徵，歷代文人讚美蘭、也抒發自己，欣賞蘭、也觀照內心，不斷豐富著蘭的精神內核。而屈原，正是其中重要的一員。

屈原親手在家「滋蘭九畹，樹蕙百畝」，把愛國熱情寄託於蘭花，並贊蘭花「幽而有芳」，且常身佩蘭花，故後人把蘭花視為「花中君子」和「國香」，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象徵。

二月梅花神 林逋

梅花被譽為「國魂」和「花魁」，把它視為敢為天下先優秀品德的象徵。林逋終生無官、無妻、無子，隱居西湖孤山，植梅為妻，畜鶴為子。他的「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」詩句，被贊為神來之筆。

在詩句中，物我相忘的境界里，詩人的自我生命與梅的生命往複交流，無意中把自我的情懷灌注到梅，同時也讓梅花的風采吸附於自我，梅成了詩人形影不離的戀人，詩人就成了梅憐香惜玉的知己，故後人稱他為「梅妻鶴子」！

三月桃花神：皮日休

自古以來，對桃花褒讚的詩文數不勝數，在眾多文人的筆下，桃花象徵的是美麗、自由和幸福。但在皮日休的《桃花賦》中，桃花則又表達了另一種意蘊。

皮日休的《桃花賦》讚揚桃花為「艷中之艷，花中之花」，並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象徵。

四月牡丹花神：歐陽修

牡丹又名富貴花，是中國特有的花卉之一，被譽為花中之王。牡丹雍容大度，花開富貴，花容端麗，素有「花中王」之稱，後人把它作為「繁榮富強，和平幸福」的象徵。牡丹與其它花卉相比，花朵碩大、端莊大方、雍容華貴、富麗堂皇、絢麗多彩、姿態優美、氣宇豪邁……

古代愛牡丹的文人雅士多，但歐陽修算真愛，他曾走訪民間，遍歷洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品後，才將牡丹的歷史、品種花色、命名原則、風俗民情等，進行詳細調查研究，總結撰寫了我國歷史上第一部花木論著——《洛陽牡丹記》。

五月芍藥花神 蘇東坡

芍藥花色豐富，有紅、粉、黃、白、綠、紫等多種顏色，尤以紅粉白色居多，各有各的魅力和姿容：淡紅綽約、白色更仙、粉色嬌俏。花型有單瓣的如盤如盞，形似清雅少女，羞澀可人；有重瓣的，活潑浪漫，靚影瑰麗；還有重瓣密實如團花，極富華貴之美。無論哪一種形態與花色，芍藥都可以美得那麼純粹、嫵媚。

蘇東坡贊「揚州芍藥為天下之冠」，任揚州太守時，看到官方舉辦「萬花會」，損害芍藥，滋擾百姓，便下令廢除「萬花會」，受到百姓擁護。芍藥是表示相互的愛情和友誼的象徵。

六月石榴花神 江淹

石榴花開，色彩鮮艷，燦爛蓬勃，花姿艷麗，宛如多情含羞的紅衣少女。微風吹過，翩翩起舞，惹人喜愛。石榴花妖艷而不失玲瓏，雖不馥郁，卻有著別樣美麗，因不以花香媚俗，便不會招惹俗人折枝。

江淹寫《石榴頌》云：「美木艷樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改」。石榴「千房同膜，十子如一」，成熟後微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝其子孫發達、前程無量。

七月荷花神：周敦頤

荷花擁有深碧的綠意和純凈的花色，讓每一個走近它身邊的人都莫名地帶有一種淡而極致的神韻，無聲無息卻魂牽夢繞，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

他的散文《愛蓮說》高度讚揚荷花品種：「出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」荷花成為廉潔清正，不同流合污的道理規範的化身。

八月紫薇花神 楊萬里

紫薇種類繁多，形色俱佳，「滿堂紅」、「百日紅」是它最常見、最出名的稱謂。紫薇姿態各異，它的樹姿優美，枝幹屈曲，花色艷麗，值得觀賞。在炎炎夏日，紫薇繁花盛開，給燥熱的氣氛，帶來了一種清新宜人的感覺。

楊萬里是紫薇花神，他詠紫薇云：「誰道花無百日紅，紫薇長放半年花」，道出了紫薇優於百花的特色。

九月桂花神：洪适

桂花之美，美在淡泊，不爭不搶，不於春天顯露，卻與秋季結緣。即使貧瘠土地，也會悄然綻放；桂花之美，美在內斂，花小成粒成串，藏於綠葉之中，不展身姿，花與葉相得益彰；桂花之美，美在香遠，醉人不惹人，與秋色、秋韻相伴，金秋送爽，桂花溢香。

洪适對桂花情真意切，詠詩道：「風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕如芳譽亘千鄉」。我國向來用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。

十月芙蓉花神：范成大

十月，是芙蓉怒放的季節，芙蓉一天三色，晨曦粉白；當午艷紅；夕陽淡紫，無所忌憚地美麗著，根本不管秋露夜涼。木芙蓉還是成都市市花，其花語為纖細之美，貞操，純潔。

晚年居故里蘇州，隨地就勢築亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等讚美芙蓉，後人謂芙蓉二妙:美在照水，德在拒霜。民間視其為夫妻團圓之物。

十一月菊花神 陶淵明

當百花凋零、萬葉枯黃時，秋菊卻傲然地挺立，像松柏那樣經風霜、耐嚴寒。菊花雖然沒有牡丹雍容華貴，沒有月季嬌艷嫵媚，沒有百合高貴優雅，但它的精神，也足以令人喜愛。

棄官歸隱廬山後，種菊吟詩自娛。「採菊東籬下，悠然見南山。」他是第一位頌揚菊花為"霜下傑"的人。「一從陶令評章後，千古高風說到今」，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象徵。

十二月水仙花神 高似孫

水仙與水石同供，翠葉亭亭，花白香幽，風姿的確是清奇俏雅。人們歷來喜歡將它比作不染風塵的天仙美女。水仙花花香清郁，且素潔的花朵清秀文雅、超塵脫俗，也有團圓、吉祥的寓意。

高似孫寫的《水仙花賦·後賦》言：「彷彿睹一美人於水之側……其狀也，皓如鷗輕，朗如鵠停」，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現人們還以水仙為「純潔愛情」的化身。

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