古代女子一生最看重這六個字

中國古代因為長期處於農業社會，中國古代婦女在社會生產中處於從屬地位，因此她們的地位就不如男性。而且後世的理學家們提出的三綱五常，三從四德更是成為禁錮婦女思想的枷鎖。甚至提出「女子無才便是德」的衡量標準，極力貶低女性在社會中的作用。

正是在這種封建思想的長久影響下，從而導致古代社會女子要保守貞操往往比保全性命還要重要。主要表現為「貞潔、貞節、貞烈」六字。

所謂「貞潔」，指女子在出嫁前，不與除父親外的任何男性有任何接觸，出嫁後，不得與除丈夫外男性有任何接觸尤其是性關係。

在清人采蘅子的《蟲鳴漫錄》中記載了這麼一件事：有個小女孩，一天穿著開襠褲騎鋤頭柄玩耍。她走後，一個老頭在鋤柄上發現了絲絲血跡，於是將鋤柄拿走，藏了起來。數年之後，這個小姑娘嫁人了，新婚之夜沒有落紅，夫家懷疑她不貞，想要休掉她。這時，老頭把鋤柄拿了出來，偷偷將當年發生的事告訴了姑娘的夫家，夫家這才釋然。要說這個小姑娘實在是太幸運了，想想如果沒有老頭這個有心人，恐怕小姑娘這輩子都要背負不貞的罵名，她就是跳進黃河也洗不清。

此外「貞節」是指丈夫去世後，不再嫁，不與其他男性接觸尤其是性關係，直到去世。

清人陸以湉《冷廬雜識》記載：道光間，浙江仁和縣王氏，嫁三月而寡，謹侍公婆。八年後，公婆因家貧，私下裡收了別人的聘禮，準備將王氏外嫁，直到出嫁前一天才把事情告訴王氏。王氏不動聲色地答應了婚事，當晚，她把僅有的一兩件首飾交給婆婆，說這也可以用來過幾天日子的啦。夜半，她悄悄地投河自盡。

還有「貞烈」是指女子在遭受侵犯時，以死殉節。

據清代李斗《揚州畫舫錄》載：乾隆時，揚州有一個因肩膀被男人碰了一下而自殺的故事。揚州東關街鞋工郭某之妻王氏，「美而賢」，同街富戶子弟儲某非常羨慕，於是借錢給郭某開了一間小店，想以此接近王氏。一天，儲某乘王氏在店中，突然進店，用手拍了一下王氏的肩膀，問了聲：「飯熟了嗎？」王氏大呼「殺人啦！」有人告訴王氏，儲某借錢給你家開店，就是為了接近你。王氏又回家把事情告訴丈夫，丈夫說，現在已經借了人家的錢開店，這事你就忍了吧。次日，王氏乘丈夫外出，閉門自縊而死。此事後來幾經曲折，儲某因調戲人妻被治罪，而王氏也被譽為烈女而葬於揚州五烈墓旁。

此種社會氛圍下，發生了許多今人看來不可思議的事情。就連荒淫的慈禧太后為了向世人表明自己的貞節，也不能免俗。

慈禧太后也是十分看重自己的名節的。畢竟，在守節成為社會倫理的普遍認識後，一個女人的貞節名聲十分重要，慈禧太后干出了有悖人倫道德的苟合之事後，又十分渴望保全自己的名節。於是，她私下裡鼓動一些大臣旌表上書，為自己建立貞節牌坊。

在中國古代歷史長河中，女子貞節觀在很大程度上是對女性人性、人格、獨立和權力的剝奪，是一種使女子成為男子附庸的虛偽的禮教。

小編不贊成古代在貞節觀上對女性的壓迫，但並不意味著女子可以不守貞節，相反的，女子的節操是女子自尊自愛的標誌。這個問題，在今天也值得我們女性思考。