男尊女卑的社會有這麼一種說法好女不嫁二處，難到真的終生守寡嗎

從一而終，一貫都是用來描寫不事二主的奸臣的褒義詞。然則，又有若干人曉得，這個詞語的意圖，是封建社會綁縛女人的一句詞語，所謂《易·恆》中說道：「婦人貞吉，從一而終也。」

昔日，我們就來看看，在當代父系強權的生涯中，老公如果不測去世了，妻子該路在何方。

宋代理學繁榮以前，男尊女卑的地位只管沒有啥篡改，然則，女人起碼沒有宋代時候遭遇如斯之多的隱諱。

君不見漢朝匹配，漢武帝的同胞長姐平陽公主，先是嫁給了開國功臣曹參的曾孫子平陽侯曹壽，可在老公去世後，平陽公主便再嫁了汝陰侯夏侯頗。

然則，夏侯頗也不龜齡，故而，平陽公主再度守寡，成日遭遇心理的打擊。

還是皇后衛子夫做媒，讓平陽公主釀成為了大將軍衛青的夫人，也讓衛家和劉家今後親上加親，顯赫一時。

平陽公主身份高貴，權且鮮花易謝，平民老百姓定然也沒有這麼多講究了。

僅僅，程朱理學釀成大宋的正統支流思想後，女人再醮可沒有這麼為所欲為了，單單其中間觀點「存天理，滅人慾」，就足以封殺女子想要再嫁的設法主意。

除此之外，甚麼儒學禮教，甚麼節女節婦的觀點，經由過程宋代當局的宣傳，在官方迅速轉達著，成型著。

畢竟形成為了守寡光榮，再嫁羞辱的廣泛徵象。你看如今許多電視劇文體中的給不貞潔的男子浸豬籠這麼的陳舊觀點，不等於如斯衍生進去的暴力產物嗎？故而，孀婦想要轉變格式，沒那末簡略。

既如斯，那就只能待在婆家了。僅僅，深閨孤寂，何以能夠解憂？

以是，接下來擺在孀婦眼前的道路，另有兩條。

一者，等於保持究竟，苦守忠節到死，也等於老誠實實地待在家裡，不聞窗外事，只為婆家活。至於孤寂疑難，便用各類器械去處置吧，自個動手，金衣玉食。

其餘一條路是啥呢？那等於一些膽大的女子要走的了--偷情。

在我們古代觀點來看，這算啥偷情嘛，人家老公都現已去世了，還禁絕人談個戀愛。

只惋惜，在誰人時刻沒這麼凋謝的思想，男子如果想再次尋找到自個的夸姣幸福日子，根本是不可能的，就算有，那也得避開陽光，在黑擅自靜靜停止。

僅僅，如果事情裸露，付出的代價可就有些大了。名聲毀壞，受到世人的嫌棄，再根據法則，官府給偷情的孀婦帶上枷鎖，遊街示眾，如果孀婦嫁的宗族氣力大的，說不定就會動用私刑，直接在家裡就把你打死了。

看來，性命誠寶貴，戀愛價更高，為了戀愛就義性命的事情，還真的會出現。

以是說，昔日的「男女平等」是何等的精確，否則，如今女人的日子，只怕會比架在火上烤還惆悵。男尊女卑的思想，如同一把枷鎖，綁縛住了女人，也綁縛從容，更綁縛了社會的進步。

（小編水平不這麼高，還往見諒）

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