演義趣聞：詩聖杜甫也要借諸葛亮漲粉
諸葛亮在中國家喻戶曉，婦孺皆知，尤其是在《三國演義》問世之後，其足智多謀、鞠躬盡瘁的形象，被廣大受眾所認同和接受，成了中國的一道文化符號。
其實，早在《三國演義》成書之前，諸葛亮就已是各個時代的超級大偶像，擁有粉絲多多，膜拜他的人範圍極廣，上到帝王，下至販夫走卒，無不網羅。尤其是飽讀詩書，有志於報國的詩人騷客，更成了宣揚諸葛形象的主力軍。也可以說，諸葛亮形象的深入人心，跟這些詩壇粉絲的大力推廣是分不開的。
當然，這些詩壇的「諸葛亮粉」也借著諸葛亮給自己漲粉，在推廣諸葛亮的同時擴大自己的影響力，這種奇妙高超的推廣手法，在杜甫身上極其明顯。
諸葛亮粉絲團：隨著時代的發展愈加壯大
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諸葛亮在當世的時候，就已經有大量擁躉，而且其級別相當高，例如孫權，當著諸葛亮侄兒諸葛恪的面誇讚諸葛亮是當時的伊尹、周公;諸葛亮去世後三十年，魏國鄧艾、鍾會率軍進入蜀國，經過諸葛亮在漢中定軍山的墳墓時，鍾會下令不得在諸葛亮墳墓周圍砍柴，並且進行祭祀;西晉統一天下之後，晉武帝司馬炎命令搜集諸葛亮的兵法，例如八陣圖，叫軍隊依此進行操練。
諸葛亮的粉絲團並沒有隨著時代的前行而解散，反而越來越壯大，而且在理論水平上越來越高級，給偶像做的理論總結也越來越有水準，尤其是在唐朝，詩人們給諸葛亮做的定論，基本上成了後世評論諸葛亮的準繩，一直影響到《三國演義》。
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