王羲之家族《三希寶帖》，書法鼻祖，是當之無愧的中華神品

三希寶帖是東晉書聖王羲之家族留給後世僅有的三件真跡（分別是王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》），中華十大傳世名帖之一。是現存最為古老的法書真跡，為歷代奉為無上至寶、書法鼻祖，是當之無愧的中華神品，分藏於北京和台北故宮博物院。

王羲之《快雪時晴帖》「羲之頓首，快雪時晴，佳想安善，未果為結，力不次，王羲之頓首，山陰張侯。」

此帖書體圓勁古雅，兼具仕族的優雅及文士的洒脫，完美的體勢為書法傳統的正統，成為歷代帝王、書法家學習的範本。另外在用筆方面，此帖多圓鈍的用筆，點畫勾挑都不露鋒，結體平穩勻稱，在優美的姿態之中，流露出質樸內斂的意韻。堪為歷代帝王及書家的「聖經」。是王羲之當今存世的唯一書法精品真跡，行楷書，以開頭的幾個字為作品名。其內容是王羲之在大雪初晴時的愉快心情及對親人的問候。此帖僅次於他所書的「天下第一行書」《蘭亭序》。趙孟、劉賡、護都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和讚歎。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對此帖極為珍愛，在帖前題寫了「天下無雙，古今鮮對」。全帖二十八字，字字珠璣，譽為「二十八驪珠」，他把此帖和王《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》的晉人三帖，並藏於養心殿西暖閣內，並御書匾額「三希堂」，視為稀世瑰寶。乾隆十二年又精選內府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。根據此帖附頁的諸多題跋款識、收藏印章以及有關書籍錄載，《快雪時晴帖》曾經宋宣和內府，宋時入米芾「寶晉齋」，元代又入御府，上有趙孟題跋。明時為朱成國、王稚登、清馮銓所有，於清康熙十八年（公元1679年）入內府。1949年，國民黨軍隊在內戰中敗北，退踞台灣時帶走了大量文物中的精品。其中包括王羲之的《快雪時晴帖》。如今《伯遠帖》《中秋帖》珍藏於北京故宮博物院，《快雪時晴帖》珍藏於台北故宮博物院。

題跋: 連朝蘊釀密雲垂侵曉漉漉遂霈施節未立春猶是臘月兆符元旦正宜時重樓十二皆皴玉世界三千遍，被厘拈筆欲吟還自問似茲何以答天禧。庚寅新正三日，密雪優沾春前兆瑞因成什書冊志慰御筆。鈐印：太王（朱文）、古香（白文）。

前日狂風，昨日陰問宵其雪尚難諶詢。安剛喜霰絲集敕政遂看花片侵閶闔有煙還談盪樓台無處不深沉，未曾渴望沾優澤益切冰兢凜照臨。迴鑾次日問安適遇祥時尚未盼雪詩成書以志快庚寅小春上游御筆。鈐印：比德（朱文）。

以後展玩亦不復題識矣。鈐印：太上皇帝（朱文）。

琳琅球璧世間所有，若此帖乃希世珍耳。鈐印：乾隆宸翰（朱文）、幾暇臨池（白文）。

東晉至今近千年，書跡傳流至今者，絕不可得快雪時晴帖，晉王羲之書歷代寶藏者也，刻本有之，今乃得見真跡，臣不勝欣幸之至，延佑五年四月二十一日，翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史臣趙孟奉敕恭跋。

己巳臘日雪後乘興縮臨此帖一過，命朱采刻於姚宗仁所制玩鵝玉器亦一佳話也。三希堂並識鈐印：古香（白文）、太王（朱文）。

右軍此帖跋語俱佳，紙亦清瑩可玩，朕題識數番，喜其與筆墨相和，愛不釋手，得意輒書，無拘次第也，乾隆偶記。鈐印：精玩（朱文）、乾隆御賞（朱文）、幾暇怡情（白文）。

收傳印記：乾隆御覽之寶（朱文）、觀書為樂（白文）、幾暇鑒賞之璽（朱文）、馮氏鹿庵珍藏圖籍印（朱文）、三希堂（朱文）、石渠寶笈（朱文）、養心殿鑒藏寶（朱文）、神品（朱文）、鑒古（朱文）、懋勤殿鑒定章（白文）、王延世印（朱文）、王延（朱文）、古希天子（朱文）、嘉慶御覽之寶（朱文）、石渠繼鑒（朱文）、乾隆御玩（白文）、內府圖書（朱文）。

《伯遠帖》（點擊圖片可放大），晉，王珣書，紙本，行書，5行共47字，縱25.1cm，橫17.2cm。《伯遠帖》是晉王珣(350-401年)寫的一封信。原文：「珣頓首頓首，伯遠勝業情期群從之寶。自以羸患, 志在優遊。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠隔嶺嶠，不相瞻臨。」

卷前引首有乾隆御書：「江左風華」四大字，上有「乾隆御筆」一璽。並御題：「唐人真跡已不可多得，況晉人耶！內府所藏右軍快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅繭紙家風信堪並美！幾余清賞亦臨池一助也。御識。」鈐「乾隆宸翰」、「涵虛朗鑒」二璽。

前隔水御書：「家學世范，草聖有傳，宣和書譜」12字。下有：「乾隆宸翰」、「幾暇臨池」、「耽書是宿綠」三璽。

又御識：「乾隆丙寅春月，獲王珣此帖，遂與快雪中秋二跡並藏養心殿溫室中，顏曰：『三希堂』，御筆又識」，鈐「干」、「隆」二璽。

後隔水上有明董其昌跋，後有乾隆御繪枯枝文石，並識：「王珣帖與其昌跋皆可寶玩，即裝池側理亦光潤堪愛，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，長春書屋御識」，鈐「幾暇怡情」一璽。後有「墨雲」一璽。

卷尾敕董邦達繪圖，邦達有記，又有沈德潛書「三希堂歌」。

卷後有董其昌、王肯堂題記。

本幅前後有古半印二，漫漶不可識。清代所鈐寶璽有：「石渠寶笈」、「乾隆鑒賞」、「乾隆御覽之寶」、「三希堂精鑒璽」、「宜子孫」、「養心殿鑒藏寶」諸璽。

收傳印記上鈐有「郭氏觶齋秘笈之印」。

王珣《伯遠帖》自乾隆十一年（1746年）進入內府，經乾隆品題，與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》並藏在養心殿西暖閣內的盡間，乾隆御書匾額「三希堂」。乾隆十二年又精選內府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建「閱古樓」，把上述刻石嵌在樓內牆上，拓本流傳以示臨池之模範。三希原件仍藏在養心殿三希堂。

1911年以後至1924年溥儀出宮以前，《伯遠帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇貴妃所居的壽康宮，溥儀出宮之時，敬懿皇貴妃將此帖帶出宮，後流散在外。1950 年周恩來總理指示將《伯遠帖》、《中秋帖》購回，交故宮博物院收藏。曾經公開展覽，並已影印出版。

《伯遠帖》行書紙本，因首行有《伯遠》二字，遂以帖名。此帖為晉代真跡，王珣書，故列希珍之寶。此帖行書，筆力遒勁，態致蕭散，妍媚流便，是典型的王氏書風，是帖明末在新安吳新宇處，後歸吳廷，曾刻入《餘清齋帖》，至清代時歸入內府，並與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》同列為三希堂法帖之一，現藏北京故宮博物院。

東晉王洵真跡。歷來為後世書法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶。《伯遠帖》是王給親友的一通書函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼佼者。被列為「三希」之三。它的筆畫寫得較瘦勁，結體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點「如升初日，如清風，如雲如霞，如煙，如幽林曲洞」的晉人韻味。

王珣，字元琳，幼時小字法護，為東晉著名書法家王導之孫，王洽之子，王羲之之侄。王珣生於晉穆帝永和五年（公元349年），卒於安帝隆安四年（公元400年）。孝武帝司馬昌明，雅好典籍，王珣與殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才學文章受知於孝武帝，累官左僕射，加征虜將軍，並領太子詹事，安帝隆安元年（公元397年）遷尚書令，加散騎常侍，尋以病卒，終年五十二歲，謚獻穆。董其昌評：「王珣瀟洒古澹，東晉風流，宛然在眼。」

《中秋帖》，傳為晉王獻之書，紙本，手卷，縱27cm，橫11.9cm。《中秋帖》是著名的古代書法作品，曾被清高宗弘曆（乾隆皇帝）譽為「三希」之一，意即希世珍寶。

行書3行，共22字，釋文：中秋不復不得相 還為即甚省如 何然勝人何慶 等大軍　無署款。

《中秋帖》傳為王獻之所書，與王羲之的《快雪時晴帖》，王詢的《伯遠帖》合稱「三希」，現藏故宮博物院。《書斷》中說：「字之體勢，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行」。《中秋帖》書法縱逸豪放，應是王獻之創造的新體。《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在「中秋」之前還有「十二月割至不」六字。帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚製造不出，約到北宋時方出現。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟洒飄逸的效果是寫不出來的。《書畫舫》云：「獻之《中秋帖》卷藏檇李項氏子京，自有跋。細看乃唐人臨本，非真跡也。」清吳升《大觀錄》云：「此跡書法古厚，黑採氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。」據當代書畫鑒定家研究，大多認為是宋朝畫家米芾所臨摹，故同樣寶貴。

卷前引首清高宗弘曆行書題「至寶」兩字。前隔水乾隆御題一段。帖正文右上乾隆御題籤「晉王獻之中秋帖」一行。卷後有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫各一段。卷前後及隔水鈐有宋北京「宣和」內府、南宋內府，明項元汴、吳廷，清內府等鑒藏印。

關於《中秋帖》、《伯遠帖》「二希」在溥儀趕出紫禁城後，流傳一段曲折的故事。1911年以後至1924年溥儀出宮以前，《伯遠帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇貴妃所居的壽康宮，溥儀出宮之時，敬懿皇貴妃將此帖攜帶出宮，經由她娘家侄孫賣給古玩商，輾轉賣給郭世五。郭世五藏此二帖始終保密無人知，死後此二帖歸他兒子郭昭俊所有。抗戰勝利後，郭昭俊把他父親郭世五的觶齋藏瓷全部捐獻故宮博物院，因此郭昭俊得到中央銀行北平分行經理的職務。1949年他隨銀行撤退到廣州，在廣州被疏散，到了香港。郭昭俊因做生意關係，將自己所藏的《中秋帖》和《伯遠帖》押給一位印度人。那印度人又將之以十多萬港幣抵押於香港滙豐銀行。因做生意賠本，一年後抵押期滿，無力贖回，準備出售，他找到徐伯郊商量辦法。徐伯郊立刻給故宮博物院馬衡院長寫信，馬衡院長向周恩來總理報告此事的原委，1950年11月5日，周總理親自給馬敘倫（時任政務院文化教育委員會副主任）等人寫信，指示「同意購回王獻之《中秋帖》及王?《伯遠帖》」，終於使「二希」回歸到故宮博物院。

宋內府《宣和書譜》、明張丑《清河書畫舫》、《清河見聞表》、《清河秘篋表》、汪砢玉《珊瑚網書跋》，清顧復《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、吳升《大觀錄》、內府《石渠寶笈·初篇》等書著錄。

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