簪花圍：海風千萬里，不如花開四季插滿頭

文 | 春梅狐狸

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一個身心俱疲的號主，所以就寫一個春光燦爛的話題。總還會美固守著曾經的模樣，等待我們看到她！

福建三大漁女除了我們之前提到的湄洲女《媽祖髻：最感動的看到你依然充滿生命力地活著》，另外還有蟳埔女和惠安女，其中蟳埔女的髮型也是十分有特色，被稱作「簪花圍」。

簪花圍，顧名思義就是會在頭上簪花的。

簪花這個議題我們並不陌生，著名的就有《簪花仕女圖》，而美麗的花卉天然就是最美好的裝飾物，所以各朝各代或用鮮花或用仿生花，簪花都是極為通用的裝飾。

宋仁宗皇后畫像里的簪花宮女

《枚貴妃春貴人行樂圖》

簪花的日本舞妓

蟳埔女愛簪花，會根據一年四季的變化更換花的種類，並且因為她們對於鮮花的需求，邊上甚至形成了專門的市場。而且福建地區丘陵溝壑密布，山多田少，海岸曲折，所以族群意識強烈。比如福建三大漁女，雖然都是漢族，但我們一眼就可以看出他們的區別。所以也有人認為，族群區分意識增強了簪花這一行為。

蟳埔女子的簪花圍

簪花下面其實依然是「三綹梳頭」的遺風，大家可以感受到類似的梳頭思路其實是可以演變出許多完全不同的變化。

從外觀看，「簪花圍」只是一個盤成螺旋狀的髮髻，其實它也是分區梳頭的，只不過它只分成前面的1/3和後面的2/3兩部分。換算成客家髻鬃的話，就是腦後的那個分區被省略了，不過由於簪花圍是比較低的髮髻，功能性上沒有太大差別。

與這種髮髻相近的是晚清到清末民初漢人女子的「圓髻」。

老照片中的髮髻

簪花圍

圓髻在很多地方仍可以看到類似的。比如號稱明代裝束的屯堡，蘇州水鄉女子髮髻，惠安女現存的髮型里也有類似的，只是她們製作成形的圓髻，別在頭髮上。

老照片中的髮髻

屯堡女性髮型

福建惠安女「圓頭」，最外面整塊黑色的都是假髻

蘇州水鄉女子髮髻

圓髻的梳理可以參考蘇州水鄉女子的傳統髮髻。「簪花圍」應該是在這個基礎上簡化又誇張出來的。

蘇州屬相女子髮髻，不戴頭巾的模樣

說簡化，是因為蘇州水鄉女子的髮髻是較為規整地先梳理出一個類似底座作用的基礎，然後進行盤繞（但是從《漢聲》雜誌所載的梳理過程看，已經不再分區梳頭了）。而「簪花圍」更簡單，直接在手上繞出髮髻然後直接用如筷子狀的象牙簪固定即可。

蘇州水鄉女子盤繞方式

簪花圍女子盤繞方式

說誇張，是因為「簪花圍」的髮髻圈數很多，十分扁平，似乎完全是為了簪花而營造出來的「花盆」一樣。

簪花圍

但是兩者的頭面裝飾也很相近，由起髮髻固定作用的發簪和裝飾作用的發簪組成。現在由於古裝髮型皆用「造型」的手段，所以基本是發簪都是裝飾用的。

老照片中的髮髻

蘇州水鄉婦女的頭面

起到裝飾作用的各種小頭面

大約是為了怕裝飾物遺落，所以往往會用鏈條進行固定。「簪花圍」是不留劉海的，所以要保持額頭的光潔整齊，她們就會在前面插入發梳，梳子就用鏈條或繩子固定，也便於在勞作時隨時整理髮型。這點很像我們現在的劉海夾作用。

插在額前的發梳和起到防丟作用的紅繩

不僅僅只有蟳埔女這麼做，一些少數民族地區使用插梳也會用類似方式固定。插梳最早是功能性，而後才發展出裝飾性，古裝造型上總是忽略這點，技能各種詭異的方式去固定梳子。其實只要細心去觀察，就會發現很多東西都大家的巧思都出奇相似！

短裙苗族，發梳兩頭各有兩個鏈子延展出來起固定作用

黔東南苗族

蟳埔女頭上最突出的裝飾當然是鮮花，稱作「生花」，當地也有其他材料製作的仿生花，稱「熟花」。「生花」多選用含苞欲放的花骨朵，這樣就可以在佩戴過程中感受鮮花慢慢綻放的美麗與芬芳了。

生花和熟花搭配使用

簪花一般也分成兩種，一種是規整的花串，一般會根據場合不同，佩戴3-5串，其實就是3-5圈。另一種是獨枝花，一般插在花串中間，營造出靈動起伏的效果。

花串+獨枝花

也有只用獨枝花裝飾的，相比花串會顯得更加穩重，多見於成熟的女性。

獨枝花

海邊女性多須勞作，所以她們的服飾常常極為簡單，缺少裝飾。但是愛美是人的天性，愛自然更是原始的吸引，這樣一個「簪花圍」，在蒼老而樸素的身形上出現，看到衝突的畫面請不要感到詫異，這就是最自然的美。

推薦書目

福建三大漁女服飾文化與工藝

作者: 盧新燕

出版社: 中國紡織出版社

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