除了「十全老人」不靠譜外,乾隆還有一個更噁心的稱號
文殊菩薩,為佛教四大菩薩之一。一般稱為文殊利菩薩,與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍,文殊菩薩被稱為智慧之佛;而文殊菩薩所乘之坐騎獅子,又象徵其威猛和法力無邊,所以,文殊菩薩是智慧和威武相結合的化身。
乾隆皇帝與文殊菩薩有很深的淵源。相傳,康熙五十年八月十三日這一天傍晚,雍親王胤禛打獵回來,在山裡隱隱約約見到一頭獅子,背上馱著一個穿肚兜的小孩,大吼一聲,擦身而過。胤禛一愣神,只見眼前一片金光,小孩和獅子轉眼間不見了。
胤禛回府以後,只見一個太監前來報喜,說福晉生了個大胖兒子,胤禛大喜,前去觀看,不禁大吃一驚,這個孩子怎麼和剛才看到的那個騎獅子的小孩一模一樣。這件事很快就被傳開了,人們紛紛說是佛光普照,騎獅子的是文殊菩薩,那小孩一定也是文殊菩薩轉世了。
而這個孩子,正是胤禛的第四子弘曆,也就是後來的乾隆帝,從此,乾隆是文殊菩薩轉世的說法不脛而走,乾隆即位後,更是被稱為「文殊菩薩大皇帝」。
對於這個稱呼,乾隆皇帝非常喜歡,因為這給他蒙上了一層神秘的面紗,和文殊菩薩沾上邊,那就不是一般的帝王了。所以,乾隆極力把自己打扮成文殊菩薩,時時處處向文殊菩薩靠攏。
乾隆一生描繪多幅佛裝相,就把自己打扮成文殊菩薩,畫面中乾隆帝為中年形象,面目清秀,雙目凝視,反映出內心的安詳,頭戴班智達帽,身著僧衣,右手結說法印,左手結禪定印,上托法輪,坐於蓮花彌座之上。
不僅在皇宮之中,乾隆帝還曾六次參拜五台山,這是因為五台山是文殊菩薩的作法道場。乾隆十一年(1746)九月下旬,乾隆陪著母后第一次瞻禮五台山,於菩薩頂建醮講經,並朝拜了中台、西台,賞賜了羅瞧寺、顯通寺、塔院寺、殊像寺、碧山寺等各寺匾額。
乾隆十五年(1750)二月,他再次陪著母后瞻禮五台山,又於菩薩頂焚香禮拜,祈禱皇太后萬壽無疆。旨在宣揚孝道,康福長壽,最關鍵是表達自己和文殊菩薩的「關係」。皇太后去世之後,乾隆帝於乾隆四十六二月、五十一年二月、五十七年二月,分三次西巡五台山,朝拜菩薩,進一步確立自己是文殊菩薩大皇帝的至高地位。
避暑山莊和乾隆關係非常緊密,那是他出生的地方,就是在這裡,他的父皇胤禛看到了那個騎獅子的小孩。
所以,乾隆帝在避暑山莊修建了兩座意義非同尋常的寺廟:殊像寺和普寧寺。普寧寺建於乾隆二十年,這年五月,清政府平定厄魯特蒙古準噶爾部達瓦奇的叛亂;十月,乾隆帝重修普寧寺,寺內供奉著乾隆扮文殊菩薩像。
殊像寺建於乾隆三十九年,主殿供奉文殊菩薩像,這個像就是仿乾隆的容貌塑造的,體現了乾隆與文殊菩薩之間的淵源。
在清東陵的裕陵地宮中,也有文殊菩薩雕像。這尊雕像,在第一道石門的東扇門,頭頂蓮花佛座,下身穿羊腸大裙,身披隨風飄舞的長巾,雙手掐西番蓮,右手托寶劍,能驅除邪惡,象徵智慧無窮,法力無邊。
乾隆帝的一生所追求的不僅僅是封建君王的至高權力,而且他還希望通過精神上來達到一個控制天下人的願望,而文殊菩薩就是他最好的道具。
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