人生命的起源，太上老君聖誕，報父母恩

道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽。

陰陽再合生三體，三體重生萬物張。

「道在虛無縹緲中化生一氣，一氣又再次化生產生陰陽二氣，陰陽二氣又產生了第三個東西，第三個東西再化生，眾生就么來了。」這是一個化學反應的方程式，標題可擬定為「眾生是怎麼來的」。眾是三個人組成的，那人是怎麼來的呢？「陰陽再合生三體」，人就是這麼來的了。

一、人的由來

人是道所化生萬物中的一種，同時又在萬物之中屬於最尊。《中景經》言「萬物之中，人之最貴」同時人與天地屬於「一體化進程」：「一形之內，包含天地，日月星辰，社稷剛柔，無所不法......所以頭圓象天，足方象地，發為星辰，目為日月，眉為北斗，耳為社稷，口為江海，齒為玉石......」所以人是天地的別體，也是造化中最玄妙的生靈。

人如此尊貴，那人是從哪裡來的呢？在中國的神化記載中說人是由女媧造出來的。女媧用泥土摻水捏出形狀產生了人，之後因為用手捏人太慢了，為了「批量生產」女媧就取藤條攪入泥漿之中，向地面一撒，滿地的泥點變成了人，人也就多起來了。在道教的經典中記載為人是由陰陽二氣所化生的，《太上老君說五斗金章受生經》言：陽氣上升，化生諸天，陰氣下降，化生諸地，陽之餘氣化為男子，陰之餘氣化為女人，陰陽二氣，混合自然，生生化化，乃有人倫。」

這段經文是在說天地與人的化生，同時天地與男女其實是「一體兩用」的效果。陽氣非常的輕盈，逐漸上升成為天，剩餘的陽氣繼續化生變成了男人；陰氣非常厚重，逐漸下沉變為地，剩餘的陰氣繼續化生就變成了女人。之後男女再化生，就產生了更多的人。人不但是陰陽的餘氣而且還是天地的精華，《太上老君開天經》言：「上取天精，下取地精，中間和合，以成一神，名曰人也」，人是天精地精合成的神，所以在《易經》中說：「乾道成男，坤道成女」也是這個意思。

二、十月懷胎

常言道「十月懷胎一朝分娩」，人的產生是由父精母血結成胚胎在母體懷孕之後月滿而生。現代的科技可以清晰的看到人在母體中的狀態，包括受精卵的形成、胎兒發育、長出手腳，直到最後的生產。在道經中也記載了人十月懷胎的樣子，其中不單單是形體的健全，而且還有靈性的成熟。

在《太上老君內觀經》中老君曰：「父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜鎮形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開竅，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。」

人的生成可以總結為「一月精血凝，二月胚胎形，三月三魂動，四月七魄靜，五月五臟分，六月六腑定，七月七竅明，八月八景靈，九月形體全，十月萬象成」這樣一句來概括。

人不但從這個程序中來，而且男女的成形也是在這變化中產生的。男女的後天是有別的，也就是出生後的樣子是不同的。其實在先天的時候，也就是在母體的時候，男女就在生長中產生了變化。無論男女腎都是最早生出的臟器，之後逐次生成剩餘臟腑。

《黃庭經》言：「男子之生，先生右腎，以外精而內血，陰為里也；女子之生，先生左腎，以外血而內精，陽為里也。」

男人首先生出右腎，雖然男性屬陽，但是陰在體內為主導；女性則是首先生出左腎，雖然女性屬陰，但是陽在體內為主導。在腎長出以後，其餘五臟也依次生出：「腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生腎，腎生膀胱，膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十五絡，十五絡生一百八十繼絡，一百八十繼絡生一百八十纏絡，一百八十纏絡生三萬六千絲絡，三萬六千絲絡生三百六十五骨，三百六十五骨生八萬四千毛竅，三百日，胎完氣足，靈光入體，與母生離而為人也。」

經過這樣一套程序，終於十月胎滿，人可以出生了，母親也可以不用辛苦的挺著大肚子了。然而並不是人的月份足了就一定會「生」，就像生產產品一樣，產品生產完成是不能直接投入市場的，是需要經過檢驗程序才可以投入使用的。人其實也是一樣，十月胎滿也要經過檢驗才可以出生。是誰負責檢驗這道程序呢？又是如何檢驗的呢？

《生神章經》云：「人之受生於胞胎之中，三元養育，元炁結形，故九月神布，炁滿能聲，聲尚神具，九天稱慶，太一執符，帝君品命，主錄勒籍，司命定算，五帝監生，聖母衛房，天神地祇，三界備守，九天司馬在庭，東向讀九天生神寶章九過，男則萬神唱恭，女則萬神唱奉，男則司命敬諾，女則司命敬順，於是而生」。從上述經文來看，人出生應該是件很隆重的盛事。不但懷胎麻煩，出生也是相當的繁瑣。

人成形之後，首先要太一神負責拿著符命標籤，九天帝君負責將人分出價位型號，主錄仙官負責登記注入薄籍，司命大神負責評估保質期，五帝大神負責投入市場，聖母元君負責監督產品的安全到來，天神和地祇在整個大市場看守保證「即將來到的」投入使用。人準備投入市場之後還需要有神仙宣讀說明書，之後其他神明一起唱歌作為口令，這才可以生出。

九天司馬大神在天中面向東方讀《九天生神寶章》九遍，讀過之後如果是男孩，那麼萬神唱「恭」；如果是女孩，那麼萬神唱「奉」。司命神為男孩「敬諾」，為女孩「敬順」，然後這時才可以發貨並投入使用。人也就這麼出生了。

如果是九天司馬不下命令並且不讀經的話，那麼萬神就不會唱「恭」「諾」，那麼小孩還是生不出或著夭折的。所以說人的出生是非常幸福的一件事情：人採集了天地間的靈氣精華，又在母體內用十個月的時間生長出形體和靈魂，並且在出生的時候還有滿天的神仙給念經唱歌，這簡直是太幸福的事了。在人的出生的時候全家都是非常幸福的，等了十個月的小寶寶終於降世，在父母的悉心照料下長大成人，一代一代的延續著血脈和家族的意義。然後人從出生的輝煌和一生的幸福都來源於兩個人，那就是我們的父母，生養我的人。

三、老君聖誕日，當孝父母恩

在這個世界對我們影響最大的就是我們的父母，從出生直到父母離去，他們都在關心照顧著我們。父母是孩子的第一任老師，不但給了我們生命，還教育我們成人，教會我們生活，教給我們智慧。懷胎十月父母為我們用盡了心血，行住坐卧也都在考慮著我們的感受。

農曆二月十五日為太上老君聖誕，《太上老君說報父母恩重經》中說「夫人生世，父母為親，非父不生，非母不養。」後在下文中敘說父母對子女的恩德愛護，種種關心照顧。並且展現出地獄中不孝父母的人所遭受的苦報酷刑與天堂內孝子孝女的福報善業等。全經最後太上老君說起自己降生的經歷：「吾憶前世，誕於洪氏胞，凝神瓊胎之府，積三千七百年。逮至上皇，重胞李母，陰陽數極八十一年。思報母恩，至今劫期，猶恐不復。何況子等凡流之輩，而不報恩。竭力盡心，尚虧禮敬，況犯上事，而有差違。」

老君自述到自己在前劫誕在洪氏之胎內，積氣於三千七百年，到了上皇劫的時候又降在李母的腹內，李母懷孕八十一才下降人間。從上皇劫開始就一直在心中時時念掛回報母恩，到了現在都怕沒有好好行孝母恩，何況你們這些凡流之輩？盡心竭力都怕做不好，還能做出種種不孝之事嗎？後文說出能為父母讀誦此經和抄寫此經的功德，以此讓人認識到父母恩大，生我養我之恩德如同天地，讓人常懷孝心，孝敬自己的父母。

四、誦讀經誥，為父母祈福

道教中有一位尊神叫做「治世福神，盪魔天尊」也就是武當山的主神：真武大帝。真武大帝又稱「三教祖師玄天上帝」「報恩教主」，在《正統道藏》洞神部本文類不但有《太上老君說報父母恩重經》而且還有一部《玄天上帝說報父母恩重經》，都言父母恩情之重，大家可以在二月十五太上老君聖誕的日子為父母誦經祈福，消災延壽。下錄玄帝報恩寶誥，亦可多持多誦，二六時中常念誦，四季之中父母安。

報恩寶誥

志心皈命禮。

玄元應化，武曲分真，垂念我等眾生，有相托生。父母懷耽十月，乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念。憐我父母，日漸衰朽，我今持念平等，悉滅險峻貪嗔。禮帝為師，祈恩報本。願我見在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生，大聖大慈，大仁大孝，八十二化，報恩教主，佑聖真武，治世福神，玉虛師相，玄天上帝，金闕化身，終劫濟苦天尊。

父母恩情大如天，常把孝敬記心間。關愛父母多陪伴，念經誦誥闔家安。

志心稱念，消災延壽天尊，福生無量天尊，長生保命天尊，不可思議功德。

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