假裝甘願的你，怎能不失控

文：高浩容|微信公眾號：studiomowen

圖片來源：作者原配圖、pixabay

責任編輯：黃小希 尤凱琳

小羅是一位北漂青年，高中沒畢業的他，心中有個歌手夢。

他的吉他彈得還可以，寫過幾首聽來聽去沒什麼特色的歌。在老家，他有個女朋友茄子，他女朋友對音樂一竅不通，但就是喜歡小羅，也喜歡小羅的音樂。

「妳喜歡什麼？」小羅問茄子。

茄子回答不上來，只說：「只要是你的我都喜歡。」

小羅不甘心，他覺得這個茄子不懂音樂，更不可能懂他。

茄子對小羅是真心喜歡，但有時也真心受不了他。在他眼中，小羅總是無緣無故生氣，生起氣來總要大吼、大叫，叫的不夠了，還得砸點東西。

每次小羅生氣，茄子都會很害怕，也很難過。

小羅生氣的時候，罵人很難聽，最常被罵的就是茄子，接下來就是他口中"為什麼要把我生下來"的父母。

他恨死父母了，把他生在一個偏遠的農村，沒有錢或任何象樣的東西能留給他，有的只是看不見未來的玉米田。

在北京，小羅認識了一個新的女友阿棗。

阿棗是個北京人，頭髮染得五顏六色，逃課的時間比讀書的時間多。

她在酒吧認識的小羅，那時小羅組了一個自己的樂隊，生活談不上有閑，但至少慢慢建立了小小的粉絲圈，也有點余錢可以存著買好點的樂器。

每次吃飯、出遊，都是小羅掏錢。

其實他每次出錢，心裡都不甘願，因為陪阿棗吃吃喝喝的花銷，扣掉房租，等於每個月零存款。

不甘願，實則是一種強大的「心理壓抑」。

他想，阿棗知道他的經濟狀況，卻從來沒有體諒他的意思。

矛盾的是，小羅也不願意讓阿棗出錢，在小羅的觀念里，這是他該做的，並且阿棗是個北京人，家裡有房有車，本就跟小羅不是處在同個奮鬥階段。

加上從小到大，阿棗本來也就不要特別花心思在賺錢上，父母、男朋友什麼的，多得是人幫他負擔生活開支。

交往一年後，小羅發現自己越來越難控制自己的脾氣，他常常生一整天的氣，又想罵人、砸東西。

好幾次他都想把吉他給砸了，這是他最親近的工具，卻也是他發脾氣的時候，最想毀掉的東西。

『每個人內心都有一個「第三世界」』

某個角度來說，人的情緒也遵守某種「能量守恆定律」，如果無法有效的排遣情緒，情緒會在心中流竄。

並不會因為我們一時半刻忍住脾氣，這股或哀怨、或悲傷、或憤怒等負面情緒，就會沒來由的消逝。

精神分析學家溫尼科特（DonaldWinnicott）在《遊戲與現實》（PlayingandReality）一書中闡釋，每個個體在認識這個外在世界，以及世界中的所有客觀事物，在「幻覺」與「現實」之間，有一個「第三地帶」。

這個第三地帶是一個人成長過程中，從傾向幻覺走向接納現實，很重要的緩衝地帶。

有些人在緩衝地帶的適應時間太短，就會導致一下子幻想破裂，對現實絕望。

有些人在緩衝地帶停留在久，很可能就無法隨著年紀增長，社會化的要求漸增，得到對於現實的充分理解與認識，進而參與現實世界的活動。

譬如孩子對世界，原先充滿「我是全能的」的幻覺，以為這個世界上所有的事物，都是自己的一部分，都受自己的意志控制。

逐漸地，我們理解什麼是現實，好知道如何在現實中相處。

所以有天當我們哭泣，也不會有人給我們送上吃的，我們知道自己找吃的。

然後我們逐漸的不再用哭泣去作為索求的方式，我們在社會中，發展出一套屬於我們自己的覓食方式，好比各種對應我們個性與專長的工作。

『沒有疏導的情緒，

終將化為情緒的火藥』

宣洩不了的情緒，停留在我們內心的第三地帶，第三地帶十分寬廣，並非意識能全然領略與控制。

無意識中潛藏的自卑、憤怒與各種負面情緒，有時會不經意的滲透出來。

譬如以小羅為例，每次花錢都會引發他對阿棗的憤怒、生存的恐懼，以及說不出口的那些話，諸如「我們不能各付各的嗎？」、「操！一直存不了錢，以後日子怎麼過？我可不像妳家裡有房啊！」……

然後小羅對阿棗就會越來越不耐煩，因為每次見面就要做他不想做的事，花他不想花的錢。所以還沒有到花錢的時候，他已經壓抑不了「幻覺」中可能發生的花錢場景，提前帶出憤怒。

還沒約會，他就開始忍耐，忍耐不要生氣。

約會後，他的負面情緒隨著事件到來而達到頂點。可能他已經壓抑不了內心的情緒，阿棗也察覺到他的不爽，可是小羅不承認自己生氣，還以為自己偽裝的很好。

然後在約會以外的時間，小羅爆發，第三地帶中那些負面情緒的洪水奔騰而出。

對他來說，現實太殘酷，或者換個角度說，小羅的第三世界不足以作為現實與幻想破滅的緩衝。

這也說明為什麼當一個人生氣，第一個想毀掉的是自己最親近的東西。撕毀自己畫作的畫家、或者像小羅一樣砸毀自己樂器的音樂人。

因為當我們毀掉我們最在乎的東西，尤其是我們帶有最大幻覺的東西，「想要成名」、「想要成功」的畫作或樂器，彷佛在自殺。

自殺取消了我們存在的一切可能，進而使我們有一種解脫的幻覺。

「我不再是那個貧窮的音樂家了！」、「我不再是那個沒有才華的畫家了！」，當我們不再是那個「連自己都失望的自己」，彷佛內心得以輕鬆。

但這其實正是一種幻覺與現實強力碰撞的結果，我們的第三世界非但不是連接幻覺與現實的橋樑，也不是兩者的緩衝地帶，反倒成為牽引彼此碰撞的黑洞。

『電影《夜行動物》：什麼是成熟？』

我想起另一個例子。

去年有部電影叫《夜行動物》（NocturnalAnimals），講述一位默默無聞的作家和白富美相戀，結婚。

結婚前，白富美的媽媽告訴女兒不要嫁給這個生活條件差的男人。

白富美不聽，嫁給作家。

過兩年，她後悔了，最後和門當戶對的男人外遇，甚至打掉作家的孩子，之後兩人離婚。

離婚十九年後，白富美收到前夫寄來的小說稿子，一本叫《夜行動物》的小說，小說談的是一家三口出行，遭遇暴徒，男主角為了給被姦殺的妻女報仇，最後自己跟歹徒同歸於盡的故事。

當白富美閱讀這本小說，她感受到了當年自己在作家身上造成的創傷，她外遇、墮胎，就像小說中被死亡的妻子和孩子。

《夜行動物》中的作家，就像現實中的小羅。他懦弱，但他沒有能力去抵擋自己的懦弱，他的內心太弱小了，在成長的過程中缺乏足夠的養分，就像許多早早出社會的孩子，過早迎接太多的現實。

心理學家佛洛伊德（Freud）在《一個幻覺的未來》（DieZukunfteinerIllusion）中，談到一個人的成熟度，就是這個人「接納未來，將幻覺轉化為生存動力」的能力。

成熟的人同樣有理想，但他們不會把理想和現實拉得很開，而是能讓現實理想接軌。

所以當現實受挫，成熟的人在現實中找方法，而不是將現實的挫折視為理想的破滅，因為實現理想不能靠幻覺，而得靠現實中的具體行動。

砸毀樂器的小羅，砸毀的行動不是實現理想的行動，而是理想破滅的宣洩。

換個角度來說，對現實失望，並且對現實無計可施，就只好拿理想這個看不見、摸不著，卻至少不到無計可施的東西，作為發泄的對象。

回過頭來，假裝甘願若是造成後續強大的悲憤等負面情緒，從佛洛伊德與溫尼科特的理論來說，或許是一個不成熟的個體，拿現實受挫，卻又無處發泄的情緒，發泄在幻想出來的對象上。

那可能是小羅的吉他，或是任何一個人身邊的一個碗、一個杯子，或是打在某個人身上的一拳一腳。

『結語：仇恨的幻覺比溫柔鄉還可怕』

現實中有兩個很重要的課題跟甘願有關，一個是「面對失去」，另一個是「面對自卑」。

隱忍不甘願的情緒，解決不了這兩個問題，還會形成一種醜陋的復仇想像。

譬如有的男人因為自己經濟實力不行被拋棄。

首先，很可能被拋棄的理由不是經濟問題，而是因為自卑、脆弱，導致脾氣失控，進而引發分手。

進而，他可能會陷入自己哪天功成名就，拋棄自己的女人將如何如何後悔的想像。

若能真的依靠仇恨去奮鬥，或許還能在成就感中找到生命的出路，最怕的就是沈溺在復仇的想像，卻沒有生活中任何的推進，有的只是更多的酒精，導致壓抑而產生的更多憤怒。

情緒需要出路，那個出路是第三世界的出路。然而，把情緒埋藏在第三世界，存在一個可怕的風險。

當第三世界不完全被意識所覺察，這意味著，何時我們的情緒會堆滿這個黑暗的地帶，蔓延出來成為傷人傷己的暴力，我們並不清楚。這使我們化身為一個社會上的不定時炸彈。

連結佛洛伊德與溫尼科特的理論，所謂的成熟，就是使幻覺與現實達到個體的內在和諧，而這個內在和諧包括我們學會面對失去，並學會和自卑共處。

前者後來成為存在主義學派的重要課題，譬如談死亡；後者則順著阿德勒（Adler）的闡發，開展出一系列接納脆弱與不完美的學說。

作者簡介：高浩容，哲學、教育雙博士生，台灣哲學諮商學會監事，著有《心靈馴獸師》等十多部出版品。現居上海，專職諮詢與寫作。

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