五味雜陳的篆刻

篆刻的複雜在於篆法、刀法、章法三者曲盡妙合的綜合評價，簡單在於直視其刀的鐫刻趣味與品格。篆刻的趣味使我們常常一眼分辨出何人作品，鄧石如以圓轉成面目，表現出「剛健婀娜」的風韻；吳讓之起筆多一變筆，表現出筆意，還別於前者；徐三庚強調伸展，以「吳帶當風，情趣再別前者，兩者同宗繼承由篆體趣味不同，各具風彩。

雖然這種趣味的背後隱蘊地顯示著深不可測的中國文化淵源與靈魂，但是在表面上卻給人們一種虛實相融、耐人尋味的視覺效果。認識這種刀石的鐫刻趣味及運用刀法的過程，實質上是在尋找步入篆刻藝術殿堂的一條途徑，也是識者領悟到刻者一番苦心的關鍵所在。書貴筆法，刻貴刀法，作為書法的延續的刀法，雖說僅沖切兩大類，而沖切之中又變化莫測，寸鐵在握，起伏卧倒，正側披削，似屋漏痕，似折釵股，自有學問在，自有無窮意趣在。

1:刀味。

刻印以刀成文，其中趣味自皆歸於刀，可謂一刀萬象。其刀趣源於刀法。篆刻中的刀法關鍵是在善用其刀鋒，這樣在操刀、落刀和用刀過程中，才能準確地表達篆刻者的創作意圖。造就刀趣的方法不外乎沖、切兩類。沖者舒展自如，得乎自然。何震的猛利，鄧石如的圓勁，齊白石的雄健，他們得宜於沖刀。切者不止不流，若即若離，朱簡的豪放、丁敬的清勁以至於浙派的崛起，均得益於切刀。沖、切者結合相得，同樣結晶出吳昌碩的蒼莽洒脫，趙古泥的雄渾，來楚生的樸厚……以上所舉均是以刀造趣的大家。造趣不同，風格亦不同。沖刀所造趣味，鐫刻線條穩健圓挺、流暢自然，給人以用刀如筆的感覺。對一位篆刻家來說更為新奇的是這裡隱藏著刀角、刀刃、刀背造趣的效果。

關於刀法名目繁多，說複雜化有數十種。什麼正入正刀法，單入單刀法，雙入正刀法、沖刀法、復刀法、切刀法，舞刀法，又有所謂澀刀、遲刀、留刀、埋刀、輕刀等等。說簡單化其實只有二種：沖刀、切刀，沖切合用；以上數十種講法是有些大家故弄玄虛，以欺外行耳。沖刀人人能之，但不宜多用，要衝、切活用，刀法運用說，實質上是講，刀口向口面，刀背所向口背，向之一面，不會同時兩面，尋常朱文落刀，大多背線外向，其線不至破碎，巨印朱文有時僅可向線落刀，但必須熟審石質脆實，輕重合度適之。總之，刀法不可泥，用久隨於變化最為佳。但是還有個最重要的問題，前人沒有談過，就是篆刻刀的刀刃、刀背在篆刻過程中的運用，刃、背如何使用。這就需要自己去琢磨，或砸或刮或敲或削，總之達到所需效果最佳。

切刀所造趣味，鐫刻線條一刀一痕，殘挫起伏，給人以老辣痛快的感覺，沖切活用所造趣味，似曲似直，奇正迭運，給人以流澀具蘊的感覺。歷史上被稱為「皖派」、「浙派」的藝術特色的流派產生的形成，與刀法的使用有著不可分的聯繫。刀刻於石，石現於刀，在這個過程中，以刀所造的趣味被個性化、風格化，為直接體現筆意墨趣，提供了一個紮實的基礎。

2:筆味。

筆情由刀趣所致，篆體的筆意、布白的處理賴於斯。印痕中的刀跡內涵，正是筆的趣味所在。

作為刻者並不是直接把現有的篆字抄移到印石之上的。因為在篆刻中篆字受到章法，石頭方寸的大小制約，因此，篆字在印石上必然要進行一種千姿百態的創造。由於這種創造為鐫刻中的筆趣所致，客觀地帶來了無限生機和廣闊的天地。應該說篆刻一旦脫離了這種趣味，便失去了生命力。如吳讓之把鄧石如的「以書入印」的理論，在篆刻的實踐中，發揮到最大限度，形成了他以刀代筆爽快利落地將落筆、運筆和收筆過程的輕重、疾徐、使轉、提按等筆意墨趣的效果，儘可能的體現出來。這種似刀似筆，刀筆相融，境界使書法與刻印完美的結合在一起，達到了高度風格化的統一，開闢了一個新的筆趣天地。

3:石味

是指印石受刀後自然剝落的痕迹，這是篆刻中最富有氣韻，使人玩味不已的趣味。它成為篆刻形質、神氣的有效載體，石質印章逐步統治篆刻領域，其重要原因，就是這種具有造就欣賞價值的石的趣味。

熟悉、把握和利用石性，成功地為我所用，揚我所長，在這方面，齊白石算是用石質趣味的行家大家。他制印常用單刀直切，大刀闊斧極具個性，試想他那種筆劃一邊光一邊毛的篆刻印痕，如果失去石質受刀後自然剝落的趣味，齊璜便不再是齊璜了。

來楚生刻印用石，多將印面磨時必須平，刻時或可使之不平，印面著紙有輕重，用刀柄擦之或以銼刀銼之敲之，形成了石質受刀獨有的風格。

總之，對於追求石質的趣味，現在越來越受到人們的重視和喜愛，出現了很多能夠運用這種趣味並取得成功的篆刻高手。

4:金石味

這種趣味的由來，一是古代金屬印章年代久遠、鏽蝕殘損所形成的一種殘缺的美，二是古代治印與今不同，古代以鑄鑿為主，由於其特定的工序所形成的鈐蓋效果，以致達到今天所說的刀石鐫刻中金屬的趣味。

這種趣味的呈現，在石質印章中，多是使用一套修飾的工序來完成的，用以解決刻刀所不能刻出來的效果，在這方面吳昌碩摸索出一套獨特的修飾法，這個方法很大程度上烘託了他那高渾蒼勁的藝術風格。據傳，當年王福庵求教於吳昌碩，而他始終不肯課其秘技。王福庵卻每晨耳聞吳昌碩屋中有刻印打磨之聲不絕。

印人中也有不使用修飾工序而得道，步入殿堂的，黃牧甫就是明顯的一例。他後期所刻印章，每一線條起訖，一氣呵成，乾脆利落，絕不作斷續刻劃，三番四復易改。一派熔石鑄金之象，活脫吉金意趣，其金的趣味盡在其中。

5:篆刻趣味

前面在筆的趣味中，文中所提及的只是鐫字和具體的點劃，雖然在移植上石的過程中進行了一次再創造，呈現出一定的體別，但並沒觸及個性化、風格化的篆刻的篆體。這裡所說的篆的趣味，正是指此。

這樣有一個觀點值得贊同。篆刻的立宗成派，發端於篆書書法的卓然成家，這說明了篆刻的突破，在於篆書書法的突破。鄧石如、吳讓之、趙之謙、徐三庚，吳昌碩、齊白石等人，無不是在篆書的書法上創造出自立獨特的面目，然後在篆刻上出現了與眾不同的風格。

以上所述刀石鐫刻趣味的現象中，我們似乎可以得出一個結論：刀、筆、石、金、鐫的趣味是一個不可分割相互包容活用的辯證統一體，其趣味是一種個性化、風格化的趣味，象屋漏痕一樣，是虛虛實實的質感趣味。這種趣味都緣於篆法與刀法相得益彰的和諧結合，使得刀與石的拼撞產生出有線有墨、有致有韻的藝術光芒。

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