古玉收藏——腦洞的歸腦洞，實物的歸實物

沒有玩過古玉的人要表示自己懂玉，最便捷的切入點便是文獻，特別是分類和標準，記起來簡單省力，背出來氣吞山河。比如《爾雅》璧、瑗、環的分類，很多人倒背如流之後便急於來市場得澀。

殊不知，中國古代文獻尤其漢儒文獻，大多帶有理想化色彩，越是規則化、規律化的描繪，越有可能只是一種美好的念想，而非實物實情。因此在考古證據沒有大規模系統面世前，許多古人的腦洞都成了今人的坑。

節選一段浙江省文物考古研究所王明達《良渚文化玉璧研究》中的文字，言簡意賅地梳理了璧、瑗、環這段玄虛：

《爾雅》有所謂「肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環」的尺寸標準而加以區分，就是把環帶狀的器身（即「肉」）與中部圓孔（即「好」）的比例不同來命名。

夏鼐先生早就指出，「這是漢初經學家故弄玄虛，強加區分」，「發掘所得的實物，肉好的比例，很不規則」。

夏鼐先生雖然主要分析的是商周和漢的玉器情況，大量良渚文化出土的玉璧，也不存這樣規則的肉好比例。事實上，考古發掘的實物絕大部分都不符合上述的三種比例。

而即便是按照《爾雅》的標準，也可有兩種量法，如近人吳大澂和那志良便作出不同的解釋。

一般來說，我們把扁平、圓大、中部有圓孔的玉器，凡是圓孔小於器身的稱為璧，圓孔大於器身的稱為環。至於稱為瑗的玉器，依夏鼐先生的意見，似可放棄不用。

各位看官，器物學永遠實物、實戰為先，讀書僅能作為輔助，卻無法替代實戰。套用蘋果那句經典廣告詞「Bigger than Bigger」的翻譯，背文獻當然略顯B格，然而比B格更有B格的，是對實物的了解。

配圖為國家博物館藏幾枚高古環形器。

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