三更造飯、午時斬首……這都是幾點的事兒？

假如穿越劇看多了，一不小心穿越去了古代，那又該如何分辨時間呢？今天我們就和大家聊一聊古代的計時單位。

現在我們依據時、分、秒就把一天24小時分清楚了，雖是「

舶來品

」，但也實用。不過我們還是有必要好好了解一下我們自己的計時單位：時、刻、更、點。

打更是古代民間夜間的一種定時報時的做法，類似於現在巡夜的工作。

更夫通常兩人一組，一人手中拿鑼，一人手中拿梆，打更時兩人一搭一檔，邊走邊敲。打更人一夜要敲五次，每隔一個時辰敲一次。

時

時亦指時辰，古時一天分12個時辰，採用地支作為時辰名稱，兼有古代的習慣稱法。依次是：

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

顧炎武《日知錄》載：「自漢以下。曆法漸密，於是以一日分為十二時，蓋不知始於何人，而至今遵而不廢……曰夜半者即今之所謂子時也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分為十二，始見於此。」

自北宋始，每個時辰分為「初」、「正」兩部分，將十二個時辰為二十四部分。

接下來給大家分別列出十二時稱的對應時間表：

刻

漏刻是古代最重要的計時工具。漏，指漏壺；刻，指箭刻，即由漏壺水面的高低，通過箭刻的標度米標來標示時間。

古代使用漏壺計時。最初，人們發現陶器中的水會從裂縫中一滴一滴地漏出來，於是專門製造出一種留有小孔的漏壺，把水注入漏壺內，水便從壺孔中流出來，另外再用一個容器收集漏下來的水，在這個容器內有一根刻有標記的箭桿，用一個竹片或木塊托著箭桿浮在水面上，容器蓋的中心開一個小孔，箭桿從蓋孔中穿出，這個容器叫做「箭壺」。隨著箭壺內收集的水逐漸增多，木塊托著箭桿也慢慢地往上浮，古人從蓋孔處看箭桿上的標記，就能知道具體的時刻。

漏刻的計時方法可分為兩類：泄水型和受水型。漏刻是一種獨立的計時系統，只藉助水的運動。後來古人發現漏壺內的水多時，流水較快，水少時流水就慢，顯然會影響計量時間的精度。於是在漏壺上再加一隻漏壺，水從下面漏壺流出去的同時，上面漏壺的水即源源不斷地補充給下面的漏壺，使下面漏壺內的水均勻地流入箭壺，從而取得比較精確的時刻。

大約西周之前，古人就把一晝夜均分為100刻，在漏壺箭桿上刻100格。摺合成現代計時單位，則1刻等於14分24秒。

「百刻制」是我國最古老、使用時間最長的計時制。

圭表是中國最古老、結構最簡單的一種測量日影長度的儀器。

到了漢代，在使用「百刻制」的同時，又採用以圭表測量太陽射影長短來判斷時間的

「太陽方位計時」法

圭表由兩部分組成：一是直立於平地上的測日影的標杆或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。既然日影可以用長度單位計量。圭表所測得的每一太陽方位，漸漸有了一個固定的名稱，這就是時辰的來歷。

到了隋唐，「太陽方位計時」正式演變為

「十二時辰計時」

明末清初，西方機械鐘錶傳入中國，在採用十二時辰的同時，也兼用一天二十四小時的計時法。由於百刻制不能與十二個時辰整除，不好計算，又先後改為96刻、108刻和120刻。到了清代才正式規定一晝夜為96刻，每個時辰八刻，又區分為上四刻和下四刻。

日晷通常由銅製的指針和石制的圓盤組成。銅製的指針叫做「晷針」，垂直地穿過圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫「表」；石制的圓盤叫做「晷面」，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行於天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。晷面兩面刻有十二時辰，每個時辰又等分為「時初」、「時正」，這正是一日24小時。

常常看電視劇裡面經常說：午時三刻處斬。為什麼呢？

午時：按上文提到的，是十一點開始；一

刻等於14分24秒，

午時三刻，按現在的計時方法，說的也就是11點43分左右。

按陰陽家的說法，此時是一天之中陽氣最盛之時。午時三刻開刀問斬，因陽氣最盛，人死後的陰氣會立刻消散，罪大惡極的犯人，被斬後「連鬼都不得做」。罪刑輕者，可在正午或其他時辰開刀行刑，讓其有鬼做。

更

《晉書·天文志》記載東漢張衡(公元78～139)製造渾天儀，在密室中用漏水驅動，儀器指示的星辰出沒時間與天文觀察的結果相符。儀器上分別裝有日、月兩個輪環，用水輪驅動渾象。渾象每天轉一周，日環轉1/365周，儀器還裝有兩個木偶，分別擊鼓報刻。

「更」按現在的說法，可以理解成夜班時間表。

漢代皇宮中值班人員分五個班次，按時更換，叫「五更」，也叫作五鼓或五夜。

由此便把一夜分為五更，每更為一個時辰。戌時為一更，亥時為二更，子時為三更，丑時為四更，寅時為五更，其對應如下：

一更天：戌時　19:00–21:00

二更天：亥時　21:00–23:00

三更天：子時　23:00–01:00

四更天：丑時　01:00–03:00

五更天：寅時　03:00–05:00

由於古代報更使用擊鼓方式，故又以鼓指代更。如杜甫《閣夜》：

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭千家聞戰伐，夷歌到處起漁樵。

卧龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

又如，白居易的《長恨歌》中：

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？

其中的「鼓角」、「鐘鼓」都是古時用來打更的器具。

《孔雀東南飛》裡面也有：

「

仰頭相向鳴，夜夜達五更

」

之句。

不僅如此，我們電視里常常看到打更人拉著個嗓子喊「三更已到，小心火燭」；太監們常常跟皇帝老兒說：「已經三更天了，該歇息了，皇上。」說的便是這個。

點

古代計時器—水運儀象台

上面說了，古代使用滴漏來計時，以下漏擊點為名。一更分為五點，這裡的「點」和我們平常所說的八點鐘、九點鐘含義不同。

「一更」是現在的2個小時，也就是古代的「五點」，所以，古代「一點」的時間長度合現在的24分鐘。

如《西遊記》第九回里說：「早已至五鼓三點，太宗設朝，聚集兩班文武官員。」，「五鼓三點」就是指凌晨04:12。

所以，如果熟悉了這些時間轉換，即使穿越去古代我們也不用擔心看不明白時間了。