手中神兵，胯下千里。探秘中國古代重裝騎兵的鐵馬面具

《中國古代的甲胄》一書，首次依據考古圖像和古代文獻系統闡述了中國古代重裝騎兵——甲騎具裝發展演變的歷史。但是那時候還沒有從田野考古發掘中獲得過中國古代鐵馬面簾的實物標本，只能引述有關的圖像和陶俑標本。其中紀年明確的圖像，是東晉永和十三年（即昇平元年，357年）出奔高句麗的前燕司馬冬壽墓壁畫所繪甲騎具裝。

遺憾的是當時只能依據並不準確的線圖和製版模糊的單色圖版來觀察，所以文章中插入的示意圖，對馬面簾的描繪並不準確，將馬面簾額飾畫為重瓣花形。曾誤認為它與後來高句麗族的額飾呈三瓣花形的馬面簾，如吉林集安三室墓壁畫甲騎具裝的馬面簾，形貌相同。但現在依據較清晰的冬壽墓壁畫照片，可辨明所繪馬面簾的額飾並非三瓣花形，而是呈半圓狀的一瓣花形（圖一）。

圖一：冬壽墓壁畫馬面簾

圖二：遼寧北票喇嘛洞十六國時期鐵馬面簾

近年來在遼寧朝陽、北票一帶的十六國時期前燕墓葬中，不斷獲得鐵馬具裝鎧實物，已發表有兩件鐵馬面簾標本，分別出土於朝陽十二台鄉磚廠88M和北票喇嘛洞IM5。兩件標本均屬「半面簾」，額飾均為呈半圓狀的一瓣花形，且在其頂端又凸出一小形花蕾狀飾。冬壽墓壁畫中馬面簾的額飾，主體形貌與之全同，只是沒有畫出頂端的小花蕾飾。說明冬壽墓壁畫中的甲騎具裝，仍遵照前燕規制。

綜觀在今日朝鮮安岳發現的冬壽墓，無論是墓葬形制與結構、壁畫布局與內容，皆遵前燕規制，表明前燕司馬冬壽雖奔高句麗多年，但到壽終仍遵東晉正朔而保持原前燕禮制。壁畫中甲騎具裝的形貌，也是具體的例證之一。因此對冬壽墓的再研究，也為廓明東晉十六國時期至南北朝墓葬規制的演變，提供了一把解題的鑰匙。

圖三：吉林集安高句麗族三室墓壁畫甲騎具裝戰鬥圖像

以吉林集安為政治中心的高句麗族政權，由於在同前燕的抗爭中屢遭慘敗，接受教訓，向強敵學習而逐漸組建了重裝騎兵———甲騎具裝，反映在壁畫中，如三室墓、麻線溝1號墓等墓中壁畫的圖像。在三室墓中，繪出了甲騎具裝戰鬥的場景（圖四），右邊一騎縱馬進擊，左邊一騎迴避退讓。退讓的一騎馬具裝面簾額飾為單瓣花形，而進擊一騎的面簾額飾則明顯呈三瓣花形。看來這種飾有呈中間高兩側低的三瓣花形的面簾，應是高句麗族馬具裝鎧的特徵，後來影響到朝鮮半島南部的古代國家乃至古代日本。但因目前還沒有在田野考古發掘中獲得過高句麗族鐵馬面簾的實物標本，所以有關問題還有待進一步探究。

圖四：中、日、韓古代馬面簾比較圖

（1． 中國遼寧朝陽十二台鄉 88M1 十六國墓 2． 韓國東萊福泉洞 10 號墓（伽耶墓） 3． 韓國慶州玉田 28 號墓（伽耶墓） 4． 日本和歌山市大谷古墳）

除慕容鮮卑的前燕地區已獲得能夠完整復原的鐵馬面簾外，國內其他地區的十六國時期鐵馬面簾目前還缺乏實物標本。

如關中地區的前秦時期墓葬中，只有模擬披著馬具裝鎧的陶馬模型，可以看出馬面簾額飾呈三山形，或許顯示了與東北的鮮卑馬具裝鎧不同的地方或民族特色。這還要期望今後的田野考古發掘中，能夠發現前秦時的鐵馬具裝鎧實物標本，以推進這方面的研究。

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