這個小縣城十年九荒，劉伯溫說它是中原最後龍脈，險成明朝都城

提及鳳陽，大家首先想到的就是農村改革的勵志神話-小崗村，這個小縣城曾經一度是貧窮的代名詞，然而，不為人知的是歷史上的鳳陽，竟然是中原最後一處「龍眼」這條龍脈最難判斷，最後是賽諸葛劉伯溫發現了它。

果不其然，鳳陽一對乞丐夫婦生下一子，便是大明朝的開國皇帝-朱元璋。他曾說過「鳳陽，朕故鄉，黃陵在焉」為了衣錦還鄉、光宗耀祖朱元璋一直想把鳳陽作為首都，當時還派了百萬工匠前去修建中都，

後來卻被劉伯溫阻止了。鳳陽也就成曇花一現的「廢都」。不然，明朝的首都也就不是後來的南京和北京了，也許歷史會是另一種樣子。

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朱元璋當上皇帝之後，就開始盤算都城的選址，他曾經親自跑到卞梁考察，派出太子到關中考察，派劉伯溫考察開封，

朱元璋

後來，朱元璋決定將都城建在老家鳳陽，調遣了百萬工匠在鳳陽大興土木營建中都，營造了中國第一都城—「大明中都皇城」，成為後來南京、北京故宮的藍本。中都皇城故城遺址已列入《中國世界文化遺產預備名單》。

《神機妙算劉伯溫》劇照

明皇陵是朱元璋父母兄弟的陵墓，當年他父親下葬時，連一口棺材都置辦不起，因此他決定父兄屍骨挖出，建地宮、重新豪華下葬。也就是遷祖墳。

按照喪葬習俗，只有家門非常不幸的情況下，才會考慮遷祖墳改風水。很顯然，朱元璋從乞丐到皇帝一路順利地很，若貿然遷祖墳恐怕好運也沒了。

明皇陵

劉伯溫上奏說遷墳恐泄山川之靈氣、不利於大明王朝的長治久安。朱元璋聽了十分害怕，遷祖墳的事就此罷工。而是在原址上建了高大的墳頭和豪華的享殿。正是因為沒有遷葬，明皇陵也成了中國古代唯一沒有地宮的皇家陵寢。但是明皇陵的規制一點也不比北京、南京的差。只是鮮有人知。

明黃陵

祖墳沒有遷成，營建中都的工程也成了「半拉子工程」

這是怎麼回事呢？

一方面是因為當時國庫財力不足，另一方面還是風水的問題，劉伯溫推算後覺得此處風水不足以支撐一朝王脈，他上奏朱元璋「鳳陽雖帝鄉，非建都地」。建議把都城選址在南京。其實一開始選址的時候朱元璋就考慮過南京，不過他覺得南京的「帝王之宅」太多了，兜兜轉轉，南京還是成了大明朝的首都。

明中都古樓

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根據鳳陽所處山勢,劉伯溫推斷，鳳陽是中原最後一處「龍眼」而且是一條非常難以判斷的平地龍脈。「龍眼」是什麼來頭？

說龍眼必離不開龍脈，龍善變化， 山勢就象龍一樣變化多端，故古代風水學上借「龍」來代表山脈的走向、起伏。龍脈就是指綿延的山脈,是藏風蓄水、大富大貴的風水寶地。找龍脈其實是找「龍眼」。一般龍眼多指帝王之氣集聚之地。像我們熟知的古都開封、西安等都是「龍眼」。

雖然鳳陽是一處龍脈也出現了天子氣象,但是劉伯溫卻極力勸諫朱元璋不要建都於此。

這是為什麼呢？

真正的原因有兩個：

一是鳳陽所處的平地龍脈屬土龍，土龍耗地力和人氣較多，一旦建都必須厚植培元，否則一旦被人所斷，龍脈也就斷了。且土龍尚德不尚險，難守。朱元璋殺伐戾氣太重，即便他自己可安穩高居，讓子孫後代守住江山也很困難。

明中都古城牆遺址

還有一個最重要的原因是鳳陽鄉黨勢力對皇權存在潛在威脅。自小饑寒交迫的生活使他對家鄉一往情深，有著其他帝王所沒有的濃厚的鄉里情結。朝中的文臣武將有許多是從鳳陽帶出去的。

打江山易、守江山難。一旦正式在這裡建都，這些功臣就會利用家鄉盤根錯節的宗族、鄉里關係拚命地擴大其個人勢力，從而對皇權構成威脅。加之又都沾親帶故的，處置重了是六親不認，處置輕了是偏袒殉私。搞得皇帝也里外不是人。

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鳳陽花鼓戲有句戲詞流傳甚廣：「說鳳陽、道鳳陽，鳳陽是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒，三年水淹三年旱，三年蝗蟲鬧饑荒……·人們還有一種普遍的印象，鳳陽多乞丐，鳳陽乞丐愛打花鼓。朱元璋真的是鳳陽人民悲慘生活的災星嗎？其實真實的歷史並不是這樣，朱元璋：這個鍋我不背！

鳳陽「十年九荒」其實與朱元璋一點關係也沒有。據 《明史·五行志》 記載，整個明王朝存在的 276 年中，發生水旱蝗雹災害竟達 428 次、 年均近 1.6 次。鳳陽受災首當其衝，其災荒嚴重的重要原因是黃河奪淮，明清兩朝為保漕運而犧牲淮河中游利益也使鳳陽災荒加重。所謂十年倒有九年荒，應當是特定歷史時期的真實寫照。

黃河奪淮發生在十二世紀，此時朱元璋還沒有出生。朱元璋在位的 31 年，淮災尚處於頻發的早期。鳳陽府並無 「十年九荒」 的現象。

《元史 五行志》也寫到元成宗「大德二年四月，燕南、山東、兩淮、江浙、燕南屬縣百五十處蝗」。大德六年七月，「大都涿、順、固安三州及濠州鍾離、鎮江丹徒二縣蝗。」從中可知，元朝時期，朱元璋的老家（鳳陽最早稱鍾離）以及更大範圍的安徽一帶經常鬧大旱饑荒。

還有那句婦孺皆知的鳳陽歌由於朱明王朝推行思想禁錮政策，不具備產生 《鳳陽歌》 的政治條件。至今沒有發現明代 《鳳陽歌》 的任何資料，最早見於文獻記載的是乾隆中葉出版的戲曲唱本《綴白裘》。

其實在明建立之初，鳳陽人民對於朱元璋一直是讚頌的，原因就是他登基後對鄉里恩澤有加，這一點史籍記載確鑿。

但是明朝的200多年間鳳陽一直天災不斷，清朝時政府為了壓制「反清復明」的念頭，便在花鼓戲裡添加了許多政治成分。短暫的歌頌後便更多的轉為怨聲載道了。

鳳陽花鼓

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由於連年災荒，打花鼓唱小曲成了百姓活命謀生的手段，災民們編唱花鼓的作用是為了討飯，朱元璋從乞丐到皇帝的逆襲神話人盡皆知，雖然他登基之後扶植家鄉，但是鳳陽仍然是出了名的乞丐鄉。

這是怎麼回事呢？

這跟朱元璋是脫不了干係的。為了充實家鄉，也為了消滅南方豪強，他下令遷江南富戶到鳳陽定居，不准他們離開。這些人被迫放棄原來優約的生活,背井離鄉、思鄉之情日甚，有人想出了假扮乞丐回到故土的辦法，但是大宅已被別人佔據無容身之地，只好又乞討回鳳陽。更多人學到了這個辦法，跑回家鄉一解鄉愁。於是鳳陽的乞丐越來越多。

乞丐劇照

據《明史》記載洪武八年「二月甲午，宥雜犯死罪以下及官犯私罪者，謫鳳陽輸作屯種贖罪。」把犯罪的人送往鳳陽種田贖罪。洪武九年十一月，「徙山西及真定民無產者田鳳陽。」遷徙山西和河北真定沒有產業的人到鳳陽種田，安身立命。可見朱元璋並非只是把有錢人遷到了鳳陽，還把許多罪犯和無產的窮人也遷了來。

小小的鳳陽縣，一下子湧入了百萬人口，人口太多導致糧食根本不夠吃，造成了大量的家鄉人民被迫外出乞討。

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鳳陽是一個鮮為人知的古都城，

儘管只是曇花一現，

但是據專家考證，

現存的古中都城遺址的

建築規模與質量都遠超北京、南京的故宮。

歷經六百年余載，

中都城內外建築皆毀，

僅剩皇城午門、西華門台基及1100米長的城牆，

但觀其舊址和遺物，

仍可見巍峨壯觀之一斑。

古中都城遺址仍有5項雄踞歷代都城之首：

午門石雕最多最精緻

蟠龍石礎最大

皇城護城河最寬

皇陵石像雕刻群最多

鼓樓台基最高

具體見下圖

在鳳陽城北鳳凰山日精峰下有個龍興寺，是明朝皇家寺廟建築，建於洪武十六年它的前身是朱元璋出家禮佛的於皇寺，該寺為明代開國皇帝朱元璋的發祥之地，與整個朱明王朝有很大淵源關係.

龍興寺

來到鳳陽，皇城建築是必去之地，此外，鳳陽還有許多地方值得一游。在鳳陽縣城南有個韭山洞，因山暖多滋生野韭菜而得名，距今已經有5億年歷史了為喀斯特溶洞。洞中留有許多唐宋題刻。朱元璋初起義兵時曾在此據山屯兵。

韭山

狼巷迷谷風景區距離縣城35公里，風景區包括禪窟寺、禪窟洞和狼巷迷谷三個景區，整個風景區石灰岩溶地貌是一大特色。佛教文化濃郁。禪窟寺初名桃花寺，漢武帝年間建成蘇軾還曾來此遊玩，取「參禪旁窟居」之意，正名禪窟寺，並揮毫題寫了寺名，延用至今。

禪窟寺

後寺廟毀於抗日戰爭戰火中,現存的禪窟寺是1993年重修的，狼巷迷谷古時是野狼經常出沒的地方，當地山民稱為狼巷。其間地形獨特、明谷暗澗、溝壑縱橫、穀穀相通。許多人到這裡都會迷失方向。

禪窟寺

找禪窟洞是一個天然溶洞，因古代禪窟寺里的和尚常在此坐禪誦經而得名。洞內氣溫常年保持在17度左右。夏季洞內潮濕，秋、冬、春三季比較乾爽。禪窟洞總長3000多米，現開發了500多米，是天然的迷宮。