學書｜用筆之妙在「發力」

所謂「發力點」是指在運筆過程中，手臂用力最重之處和鋒變最大之處。

書法筆法的變化是極為複雜的，尤其是行草書，很難以定量分析。在「發力點」這個問題上變化就十分複雜。我們發現在傳統經典行草法帖中，古人在「發力點」技巧的運用上是非常有機巧的，手段也是非常多樣的。我們分析大體有，常規式（或稱經典式）、均衡式和變異式三種「發力點」的技巧。

常規式的「發力點」主要在筆畫的兩端和直折處，其「發力點」相對比較固定。比如漢隸和唐楷比較典型。不管其風格是有多大差異，但在每一筆發力的位置上是非常固定的。

凡隸書「蠶頭」和「雁尾」的部位必是「發力點」；凡楷書「藏入」、「頓收」、「折筆」和「鉤根」的部位必是「發力點」的位置。行草書中王羲之、董其昌、趙子昂是典型之例，尤其是趙子昂更趨於經典化，其「發力點」幾乎完全恪守楷法法則。其風格是工整、平穩和嫻雅。

均衡式的「發力點」實際上是沒有清晰的發力點。小篆一系比較典型，尤其鐵線更為典型。朱耷、懷素的草字也具有明顯的均衡「發力點」的特徵。

變異式的「發力點『可能是落在點畫的任何部位。相當多的魏碑楷書具有清晰的這點特徵。與常規經典式的」發力點「比較，我們發現，它有的按常規」發力點「發力，更多的是不按常規的」發力點「發力。如以撇為例，常規的」發力點「是在起筆處，極為少見將』發力點」下移到別處，而北碑撇的「發力點『可以設在這一筆的任何部位。

這種」發力點「的變異會直接造成線形的變異和風格上的差異。故而形成了北碑的一石一格、一石一貌的現象。在行書體系中，在「發力點」上變異較大較明顯的當屬米芾、鄭燮、王鐸和張瑞圖。米芾、鄭燮和王鐸是從常規經典式「發力點」技巧和鋒變中蛻變而來，而張瑞圖的「發力點」與鋒異變則走向了另類。

當運筆均衡發力時，鋒變小，點畫多顯長短之別而少重輕之異，其節奏也就不清晰明快；當運筆不均衡發力時，鋒變跌宕，點畫線形變化必然豐富，節奏自然清晰強烈。

在評價筆法的好壞高下時，審其「發力點」是否準確而精到，「發力點」的變異是否精妙而奇巧，應該是一條不應忽視的標準。因為它可以直接反映出書者的功力和造詣。

《懷仁集王羲之聖教序》滋養了無數寫字人，是我們一生需要的功課。初學者找本帖入門，選它沒錯;習行草追求提升，選它也沒錯。有些書友感覺字形把握不準、進步不明顯、運用到創作很難……讓我們扎進聖教的研究，學技術的細節，學變化的火候，學古人的「招」，透過刀鋒看筆鋒，透過現象看本質，通過科學的方法和訓練，最大限度地汲取它的營養，把經典中的字法、筆法、章法運用到自己身上——

聖教終生不可廢

——《集王羲之聖教序》解析

導師：肖燦

第一節 《聖教序》結構解讀(3月5日19：30-21:00)

1.疏密、離合、錯位、避就

2.展筆、斷連、點線

3.正側、曲直、參差

4.大小、粗細、繁簡、工草

第二節《聖教序》字法探究(3月12日19：30-21:00)

1.形式構成分析

2.欹側手法的廣泛運用

3.字形、齊邊、閉合性

4.平正見楷法、險絕見飛動

第三節《聖教序》用筆詳解(3月19日晚19：30-21:00)

1.「九用」的系統運用

2.變動中線

3.一面起筆、兩面換、三面換

4.推、拉、衄、挫

第四節《聖教序》創作運用(3月25日19：30-21:00)

1.大字作品與小字作品創作

2.字勢、行氣、呼應、對比

3.字型檔調取與章法安排

4.借鑒、吸收、融通