夢參法師教我們如何讀誦大乘經典？十輪經講記121

夢參法師教我們如何讀誦大乘經典？

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

習誦業跟修定業是相等的，如果你能夠至心的讀，例如讀〈普門品〉，要是能聽過，講過的更好，沒聽過講過的，或者聽哪位師父說讀〈普門品〉，有好處，你就請一本〈普門品〉，就這樣讀。沒有師父傳，沒有跟你講怎麼讀，你所得到的效果就比較差一點。為什麼?誦業輪上得加個「習」字，「習」字就是學。你得學習之後，再來讀。

你在習誦業輪的時候，就是我們讀誦大乘的時候，不要懈怠，初夜後夜，在我們現在的這個末世，以眾生身體的情況恐怕是支持不了，大家只是讀了，或者〈普門品〉或者〈普賢行願品〉，或者《藥師經》，或者《彌陀經》，讀一部經就好了。那就不用初夜、後夜。時間的問題，不太大。

在讀的時候，一定要作個儀式。總要有座香爐，要點炷香，同時要隨你力之所及，供點花，多了不可能，一朵也可以了，你那個小花瓶，裡頭擱點水供上一點花，點上一炷香，這個儀式該要有。經本擺上，你要先叩上三個頭。叩完了先上，打開經本，你要沉靜一下。完了，要靜一下，要觀想一下。心靜下來，打開經本就念。念，必須是字字了了分明。初念的時候，更要了了分明。如果你想深入一些，還要隨著經文入觀。

你若是讀〈普門品〉，〈普門品〉是讚歎觀世音菩薩功德，讚歎觀世音菩薩說，你遇到什麼災難，只要一念觀世音菩薩，觀世音菩薩就能救苦救難。經文上是這樣說，你要知道，念觀世音菩薩要至心，不至心不會來。如果你會修觀的，念〈普門品〉的時候，你觀想為什麼觀世音菩薩發這麼大願?我也要學他，讀誦他過去所作的事情，也就是故事，那就是觀世音菩薩他過去所作的事情。你讀他，也要學他發願。

誦經的時候，要把「觀」加進去，效果就大，那樣才能斷煩惱。有的道友們曾經這樣問過我說：「誦〈普賢行願品〉，已經誦了幾千部，每天誦一部的話，我誦了十幾年，但是，一點兒效果都沒有。」我說：「你是怎麼誦的?」他說：「拿著經本念就是了。」對不對呢?對。我說：「你所說的效果是要求什麼效果呢?你最初發的是什麼願?」在習誦的時候，你得發願，你讀哪一部經，或者讀《地藏經》，或者讀〈普門品〉、〈普賢行願品〉，那就隨順地藏菩薩發願讀《地藏經》，你讀〈普門品〉，就隨著觀世音菩薩發願，讀〈普賢行願品〉要隨著普賢菩薩發願。

你這樣誦，效果就大了。你如果能夠了解這部經的涵義，誦的時候，要是不起執著，沒有能誦的我，也沒有所誦的經，念經時讀誦，你的心跟經結成一體，你的心跟觀世音菩薩結成一體，你讀哪一部經，就跟哪一位菩薩結為一體，那就叫入了不可思議的境界，這就是你讀經的一個方式。

讀完了經，一定要迴向。開始讀的時候要發願，讀完了要迴向，過程一定得作，這就叫修行。你讀經，就是在這兒行菩薩道!就是修行!我自己坐在那兒念，我怎麼行菩薩道呢?你讀經的讀誦功德，加持迴向給一切眾生，特別是三惡道的眾生，你發願希望菩薩加持，度脫它們，免除它們的災難。迴向的意思，就是把我們心裡的力量，我們所作事業的力量，所得的報酬，都拿去給他們。像我們打工，把打工賺來的錢，供養三寶。完了，看見窮苦的眾生，布施給他，這種功德是很大的。但是，你不知道在讀誦經的時候也如是，你所得到的報酬就是菩薩加被你，三寶加持你。希望三寶加持一切眾生，無論有緣、無緣，這樣你在讀誦的時候，才能斷煩惱。

習誦的時候，能夠除滅中大煩惱，得到無上智。否則的話，你照著經文，只念那個字，你是得不到的，讀的時候、念的時候，要加上觀想力，這樣子才能夠得到無上智。因為大家修定的少，念《藥師經》是為了消災免難，減除痛苦，使我身心健康不害病，乃至於已經有病了，使他除癒，菩薩加被除愈。你讀《藥師經》也得會讀，同時你在讀的時候，隨經文的意思入觀，定跟慧兩者是相結合在一起的。你在讀的時候，如果沒有雜亂心，你讀讀會入定的。這可不是睡覺，讀到昏沉也像入定一樣，那就混淆了。所謂入定的意思，例如你讀《華嚴經》，你會入到華嚴境界。

過去有位老和尚就是這樣，他是在定中讀，速度很快，怎麼樣快呢?他是從天王殿到大殿的路上就讀了一部《華嚴經》。大家知道《華嚴經》有八十卷，他才走那麼一兩百步，就讀完一部《華嚴經》，他是在定中讀的!要普遍的讀，那就是一即一切。後來侍者提出問題，不相信他，就找了八十個人，一人拿一卷，八十個人聽著他讀經，拿第一卷聽到他讀一卷，拿八十卷聽到讀八十卷，他就讀好了。

我們雖然還不到這種定力，但是我們可以從初淺的作起，你讀《地藏經》，讀到哪一品，就觀想哪一品，知道這一品是什麼意思，要懂得意思再去讀，效果更好一點。乃至於讀經的時候，不要把瑣碎的事情都擱在腦子裡頭。讀經的時候，不要打妄想，你很忙亂的時候，就坐在那兒讀經，讀一讀就睡著了。這個情況也有，讀一讀，打妄想、昏沉，不知道讀到哪裡了。修定不許掉舉，不許昏沉，讀經也是這樣，不能掉舉，也不能昏沉。你要是掉舉，這一部經看的是很少，你會讀很長的時間也讀不完，讀一讀，會生厭煩的，要是碰見一部長的經，你更是讀不下去。這些是要防犯的過患，才能得到一切智。