墨香涵雅韻

《說文》載：『墨，書墨也』。墨之為物，書寫為要。作為文房四寶之一，墨已成為文人雅士不可或缺之物。古人有言：『夫欲學書之法，先乾研墨』。蘇東坡亦言：『非人磨墨，墨磨人也』。制墨者靜心息神，心無萬慮，領悟墨之精要，遣心著意於制墨，方可得其佳者。

欲制好墨，必得其法。古法制墨，可分為點煙、做膠、配方、捶打、壓模、晾墨、打邊、描金等過程。心遵其法，謹之以行。古法制墨，多用松煙。《天工開物》有載：『凡墨，燒煙凝質而為之。取桐油、清油、豬油煙為者，居十之一；取松煙為者，居十之九』。松煙以黃山松為上，立窯中，煙分三等，頂煙，底煙，邊煙。頂煙者為上，其顆粒最輕，也最細膩，沒有油性。煙重者凝於底下，是松煙中次者，其偏粗，顆粒感略大，油性比較多。重量於兩者之間則留於邊上，其性處兩者之間。

頂煙

邊煙

月余，所結煙者不過七八兩，頂煙最少，一兩左右，其為傳統獲取上等松煙之法。松煙墨其質有五品：黑、厚、潤、亮、透。松煙墨『質堅煙細，色黑有光，膠輕易磨，味香自然』。油煙墨色較之松煙而言，則偏薄而華麗，畫面偏平，宋畫濃淡乾枯之韻致無窮，皆緣墨為松煙，油煙墨則缺乏濃淡變化。明人董其昌、八大山人所用墨寶即為松煙墨，其書畫墨色黑中有潤，厚重沉穩，淡筆處透亮鮮活，『豐肌膩理，光澤如漆』。

膠多用牛皮膠，至佳者為鹿茸、鹿角膠。得松煙後，則與所備之膠混合。『其和膠之後，以捶敲多寡分脆堅，其增入珍料與漱金、銜麝』。 松煙膠合，制墨時，往往輔以香料，其如麝香、熊膽、冰片諸般。經千捶萬杵，使其混合均勻，去其水分，方可壓模成型，後經晾墨去邊，雕刻描金，經能工巧匠之手，由松至墨，皆是文心所致。文心之所以然，皆因傳承，紙墨之間，『急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水』，中華數千年文明得以綿延不絕，氤氳其息。

佳墨如佳人，書畫之時，莫若紅袖添香。『書窗中明幾凈榻，不可缺者香也，然沉水香不如聞花香，聞花香不如聽茗香，聽茗香不如觀墨香。墨香非蘭非麝，非色非味，逆於鼻，沁於目，故曰觀也。人知觀墨之香，可與墨語』。書香雅韻，隨筆暈染，隨紙而存，千年不絕。知墨者，似高山流水，知音不語，淡淡墨香，令人悅心悅目，雅室涵墨，久有餘香。

| 附：傳 統 制 墨 步 驟 |

01.點煙

02.做膠

03.取松液

04.燒松煙

05.配方

06.搗杵

07.捶打

08.擀墨

09.壓模

10.研磨

模具

公眾平台簡介

此公眾平台由禪藝國際藝術機構主辦，為簽約畫家、古琴家、全真派道士郭關道長設置公眾平台號，歡迎關注。本平台發布郭關道長藝術創作內容之外另涉及書畫、音樂、藝評、哲學等文化藝術類內容，您若有好文好畫歡迎發稿給編緝小林，投稿郵箱：ybbud2008@126.com

郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。《仙翁操》 古琴演奏：郭關道長