孫悟空七十二變暗藏什麼秘密？妖孽還是英雄，哪個才是真實的他！

作者：亂月風華（白馬晉一原創團隊成員）

西遊中的孫悟空神通廣大，會七十二變，而美猴王的形象也常常被各種文學影視作品引用，恐怕被塑造的猴王的形象已經早早超出千變萬變，那到底哪一面才是真的猴王呢？

（純真而美好的大聖，告訴我們善有善報惡有惡報）

六小齡童老師在央視經典的八六版西遊中演繹的美猴王絕對是很多人眼中最為深刻甚至是唯一正宗的猴王映像了。的確，在那個無論是技術還是藝術都極度受限的年代，老一代藝術家們傾其一生所學奉獻打造的經典西遊，放在現在依然是雅俗共賞的佳作。其中悟空表現出的神通廣大的能力，以及對應的其內心的轉變，承載的與責任共存的心裡負擔，都把握的恰到好處，深得人心。

八六版西遊中明顯的突出大聖的神通廣大和情感變化，對應的，唐僧，八戒，沙僧的形象塑造的相對比較淺。為了凸顯大聖的神通，那麼其他角色的能力就要被限制，八戒的懶惰，唐僧的庸腐，沙僧的遲鈍，都是為了大聖而服務。在那個年代，成為神通廣大的孫悟空是每一個小朋友的夢想，而當黑暗和危險出現時，人們心中變希望有那麼一個孫悟空出現，懲奸除惡，守衛光明，很直白，很純真。那個無論何時都能給予我們安全感和勇氣的大聖是人們心中最期待的大英雄。

（像小丑一般的大聖，讓我們了解歡笑背後的辛酸）

當技術和藝術的限制被解放時，人們開始向外探索嶄新的世界，同時也開始向內探索人物的內心世界。周星馳這一代喜劇之王，在《大話西遊》中塑造的至尊寶美猴王的形象告訴人們一個英雄的背後又有什麼樣的無奈。星爺由一個默默無聞的龍套成就被人們深深喜愛的喜劇之王，對於生活的領悟都被放入了他的作品中，善於塑造小人物大作為的星爺，讓人們心中出現了一個更加複雜卻更加容易被理解的齊天大聖。是的，英雄也是由凡人而生，英雄難過美人關，更難過情關。在人們聽膩了理所當然的大義凜然之後，至尊寶的出現給了人們一種新的啟示：英雄也是人，也有感情，也有愛的人，也有不愛江山愛美人的情愫，可英雄之所以稱為英雄，就是能過得了美人關，拿得起，放得下那比江山更重的感情，一段「世間最難過的」獨白之後，英雄無悔。

（經歷過人世間最難過的事的絕對不止大聖一人）

當每一個獨自為生活奮鬥的人，面對夢想與現實，家庭與事業，感情與責任的兩難選擇時，被生活的艱辛壓得喘不過氣時，都會理解至尊寶的嬉笑怒罵，我們都是生活里的龍套，當命運來臨時，我們只能做出艱難的抉擇，淚往心中流，努力去做，不要後悔。那個然我們笑著笑著就哭了，哭著哭著又欣慰的笑了的大聖是人們心中最心疼的真英雄。

大聖作為中國最紅的猴子，紅的前無古人，後無來者，當然有不少的粉絲，既然有粉絲，也就少不了黑粉。對於美猴王形象的塑造也不乏偏激庸俗之輩，但是國內的作品中，大聖的形象實在太深入人心，不好找到把活生生的一個大聖貶成凡人的作品，神通廣大已然是「孫猴兒」的中國定義，這點甚至擴散到國際效應。

只有國外的一部分「黑粉」們對於西遊的認知不是很全面，可能知道有一隻神通官大的猴子，在過去對於「中國猴子」和中國「猴子」的偏頗認知，導致少數外國文學作品裡體現的「猴王」在表現力和立意上著實莫名其妙的黑了大聖一把。而那樣莫名其妙的猴子便是人們心中最不在狀態的大聖吧。

（內心強大不怕辣眼睛的可以去搜一搜……）

隨著技術和藝術創作投入市場後的徹底解放，人們對自己心中的經典的解讀顯得有些沒有上限，也沒了下限。中國人的英雄，黑的最凶的，必須還是自己人。多如繁星的國產西遊的儲存量，不是外國西遊作品可以比擬的，按照金字塔定律，那我們作為厚實基墊的渣土塔底老厚實了。

（各種國產西遊「奇作」絕對顛覆你的認知）

從另一個方面說，對於大聖的黑歷史，需要「道聽途說」的外國有人哪有我們了解的全面呢？所以在深挖大聖的黑歷史，陰暗面上，國人也是黑出了新高度。同樣是星爺的作品，《西遊降魔篇》里的大聖就如之前所說的，國產大聖的能力絕對是毀天滅地的，而保證這個力量的前提下，要黑大聖，那也只能從立意上下手了。這毀天滅地的能力作為反面存在，那就是最後的大BOSS了。有不少評論《降魔篇》是最為接近原著的西遊作品，的確，那個躲在河中食人的大魚，面目猙獰的豬剛鬣，以及沒有如來的束縛便肆意揮霍能力的野猴子著實是還原了他們原本作為妖的面目。

（恐怕這是史上最丑的「美猴王」，黃老師躺槍……）

《伏妖》、《降魔》主角更像是唐僧，《降魔》里告訴我們若要出世，必先入世的不是猴王，而是那唱著《兒歌三百首》最後使出那萬眾期待的如來神掌的唐寶寶。《伏妖》里的大聖更加莫虐成性，為了掙脫束縛不惜弒師滅祖的大聖，加上空前的後期特效，這一代黑暗大魔猴幾乎是徹底顛覆哦不，毀滅了美猴王的稱謂。成魔的能力，如果沒有一定束縛，合理的引導，使用在正途上，將是世間的災難。這樣欲揚先抑，令人後知後覺的表達，使得原本讓難以接受的黑化猴王也有了自己的立意，有點類似暴力美學的藝術塑造，令人們驚嘆力量的威力，進而對於一向只懂得猴王的美，猴王的好的純真的人們，對於猴王的力量多了一份應有的敬畏。當我們認識到自己能力的成長，希望去獲取能力的時候，更加需要去為這份新獲得的也許有些小強大的能力找一個合適的位置，這樣放肆破壞而令人生畏的大聖，是人們心中最黑暗最難以描述的大聖。

（擁有毀天滅地能力的大聖，看上去本來應該就是「絕非善類」）

那麼多或是令人振奮，或是令人憐惜，又或是令人啼笑皆非，令人望而生畏的大聖，哪一個才是最真實的大聖呢？

（這麼多的大聖，咦，好像混進一些奇怪的東西……）

其實如同白晝與黑夜，暖春與寒冬，只有真善美的大聖是人們心中的期許，只有奸惡惡丑的猴子是亦是過於偏激的理解。為什麼《西遊》作為四大名著，中國乃至世界文學的瑰寶？一部西遊折射出的人心，人性的理解遠不止七十二變。

當我們回歸原著，細細翻閱那一百回的西遊：嚮往自由生活，好為群猴之首的美猴王是大聖；被太白金星忽悠，一怒之下大鬧天庭的弼馬溫是大聖；被壓在五指山下五百年飽經風雨時間打磨的小猴子是大聖；陪同師父一路西行，經歷人間疾苦，九九八十一難的悟空是大聖；盛怒攻心，殺戮成魔的妖猴是大聖；放下屠刀，修心成佛，為世間不平而戰的斗戰聖佛亦是大聖。

大聖七十二變，變出的是人們心中，那個對於完美的自己的期許。

也許我們小時候都喜歡簡簡單單的英雄，但是成為英雄的道路上，我們發現並不是那麼簡單，後來我們因為種種原因成為了自己最不願意成為的庸庸碌碌的凡人，在生活的無奈面前我們領悟到，也許自己天生就是一個凡人，但做了好久的凡人，我們又發現，原來每個凡人都有不平凡的一面，那一面和我們曾經要成為的英雄是那麼相似……

所以，如果你今天覺得自己被庸碌的人生磨去了菱角，那也許你會期待一個敢愛敢恨的大聖來振奮自己；如果你今天因為生活的艱苦，黑夜的孤獨而失去了勇氣，那也許你可以依靠一個英勇無懼的大聖來鼓勵自己；如果你正是被無聊的經歷折磨的失去了人生的樂趣，那麼也許你需要大聖化作一個莫名其妙的小猴子可以然你放鬆一笑；又如果你面對瞬息百變，信息爆炸的世界感覺迷失了自己，那也許你需要一個曾經墮入黑暗，然後尋得自己歸路的大聖來警示自己。

他們都是那麼真實的大聖，他化作七十二變，以我們最需要的狀態去保護著我們，我們心中的英雄夢。興許當我們經歷過一百回的西遊後，曾記得，東勝神洲海東傲來小國之界有一花果山，那正當頂上，有一塊仙石，內育仙胞……

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