我夜襲寡婦村！看到寡婦不一樣的人生

最近，看了有關資料，發現當前社會上存在兩種「寡婦村」，一種是政府大院里的「寡婦村」，另一種是廣大農村中的「寡婦村」。然而，這兩種同為「寡婦村」的「寡婦村」，其含義卻有天壤之別。那麼，同為「寡婦村」為何其含義有如此大的區別呢？

先說政府大院的「寡婦村」。這種「寡婦村」的形成是與貪官現象愈演愈烈有著直接的關係。有媒體曾採訪多位腐敗高官的妻子，而這些貪官的妻子則直言了自己一生中最大的痛苦，就是莫名其妙地當上了寡婦。來自中西部的一位高官妻子逢人便說，自己所在的政府大院，就如同一個寡婦村，平日幾乎沒有男人在家。這位妻子還語出驚人地說，「夫人們在一起議論，發現最長的一個官員已長達八個月未回家睡覺。」其實，說到底，這些妻子之所以莫名其妙的成了寡婦，是因為丈夫有了新的女人。前不久有報道說，百分之九十的貪官妻子因丈夫在外面有了女人，而在忍耐守寡的寂寞孤獨的凄涼。當今社會上這樣的政府大院的「寡婦村」不會少見，這樣莫名其妙地就當了寡婦的妻子更是比比皆是。當然比起另外一種是「寡婦村」，這樣的「寡婦村」還是少數。

如果說，政府大院里的「寡婦村」是當今城市裡的一道風景，那麼，另外的一種「寡婦村」則是當前農村中的普遍現象。有媒體報道，中國農業大學一項研究顯示，目前全國有八千七百萬農村留守人口，其中有四千七百萬留守婦女。調查中發現，留守婦女隱諱地表達了她們的性壓抑和性饑渴問題。於是，廣大農村中的留守婦女，這個龐大的人群便成為另一種「寡婦村」的「寡婦」。他們之所以成為寡婦，是因為她們的丈夫外出打工之後，自己的性生活與真正的寡婦沒有多少區別。如果說貪官的妻子是有錢的「富寡婦」，那麼，農村中那些的「寡婦」就是貧寒的「窮寡婦」。 「富寡婦」是因為丈夫在外尋歡作樂，夜不歸宿；而「窮寡婦」則是因為丈夫迫於家庭生活的壓力，長期在外打工，而自己又要在家看管教育孩子，耕種那一畝三分田。一個是飽暖思淫慾，一個是貧窮想溫飽。這是兩種截然不同的生活境況，強烈對比地反映了兩種「寡婦村」中的兩種「寡婦」的不同含義。然而，不論是城市「富寡婦」也罷，還是農村的「窮寡婦」也好，他們都有七情六慾，她們都有性生活慾望和權利，那麼，她們又是怎樣解決性壓抑和性饑渴的呢？

作為城市裡的「富寡婦」身為官員的妻子，她們由於珍惜自己頭上的這道光環，大都不願意因為耐不住性饑渴而紅杏出牆，給官運亨通的丈夫戴上一頂、甚至幾頂綠帽子，只好強忍性壓抑和性饑渴。但也有少數耐不住寂寞的「富寡婦」，或者勾引丈夫身邊的善解風情的男下屬，或者乾脆跑到酒吧尋找年輕漂亮的小白臉，以解性生活寂寞之苦。 而農村中的「窮寡婦」們就大不相同了。那份調查報告中曾記錄了一位留守婦女給丈夫的話，「逢年過節，看人家夫妻倆趕集逛街，我心裡好羨慕，丈夫要是在家裡多好！晚上，天氣好、心情也好的時候，一個人躺在床上就想，今天有丈夫在，該多好！」這無疑就是當前農村中的那些「寡婦」寂寞夜生活的真實寫照。

丈夫外出打工，妻子獨守家門，有的耐不住寂寞的妻子便拋家棄子進城做了小姐；有的進不了城的便在周圍的男人中，尋找可以紅杏出牆的對象；而最為不堪的是，在一個女性扎堆，男人稀缺的地方，惡棍也會變成女人們的「偶像」。一家知名媒體曾報道了現代「西門慶」與十餘少婦有染，被村民亂棒打死的事件。這位叫杜鳳華的農民之所以能夠對這些婦女為所欲為，是因為男人外出打工之後，該村慢慢成了「寡婦村」。留守婦女的弱勢的力量抵不住一個惡棍的衝擊，一些留守婦女將杜鳳華這名始終以蹂躪她們的肉體為目的的惡棍，最後卻看成了精神和身體上的依靠。

當然，這種不堪事件的出現，不能完全歸罪於這些留守女人的墮落，如今的社會應該反思的是，哪個女人不希望與自己的男人享受天倫之樂？「什麼苦都能受，惟有相思受不了！」這是一位農民工一句話。雖然是只有短短的十四個字，但它反映了長期分居兩地夫妻對享受天倫之樂的無盡的渴望和期盼。

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