你了解懈慢國和邊地疑城嗎？

有一些佛經里講到，有些平時信願不是很真切的眾生，將信將疑的那種眾生，只要臨終時正念不斷，阿彌陀佛的名號可以相續持念的話，佛陀也會接引他往生的。

也就是說，你如果平時念佛功夫訓練得非常好的話，你就是信心不夠或者打了折扣，將信將疑都不要緊，還是能往生；只是往生的地方差一點，只能生到懈慢國。生到懈慢國的原因，就是信願不夠真切，將信將疑，但是臨終繫念的緣故也能往生。

這個懈慢國，或者說極樂和娑婆中間的一個地方，不聞三寶名，但受用自在、快樂無比，享受快樂之後也能生到極樂世界；也可以說生到那裡，生死是絕對能了脫的，只是稍微遲緩了一下而已。

還有邊地疑城，也是有懷疑、信心還不夠的人生的，這個地方五百歲不聞三寶名，五百歲之後馬上見佛聞法。

邊地疑城是《無量壽經》說的，懈慢國是《菩薩處胎經》說的。關於這兩個地方，古德中有人說是一，有人說不一樣。

有人說這兩者都是九品之外，又有人說都為九品所攝。印祖回答過這個問題。《無量壽經》的異譯本《大寶積經·無量壽如來會》說邊地為胎生，有人就很疑惑，不是極樂世界都是蓮華化生嗎？

印祖專門作了分析：「《無量壽如來會》所說，乃說此等墮疑悔者名為胎生，亦有謂為疑城者，此約障蔽、隔礙之義，立胎生、疑城之名，以在蓮華中五百歲不見佛聞法，何得死執其字以說義，將謂此等不在九品之數乎？

「須知西方無胎生，亦無城郭，乃約不能即出蓮苞及與佛相隔之義，喻取於胎、於城，汝遂執定其詞，謂此在蓮品之外。然則下品中生六劫、下生十二劫，則其胎其城，為更厚、更遠矣。彼十二劫者尚歸九品，何五百歲者便居品外？」

印光大師的這個說法給我們什麼啟示呢？不能將邊地疑城的地理位置執死，非要在極樂外不可。邊地還是在九品數，雖五百歲不聽聞三寶名，可是生品並不算非常低，重要的是，這些人的信心不淳厚，卻仍然往生了。這也是非常殊勝的。

所以，我們哪怕信願上有所欠缺，平時也必須多訓練念佛的正念，這個是死功夫。

—摘自仁禪法師《阿彌陀佛四十八願講錄·信蓮盛開》

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