原來日語中的12個月每個月都有一個很美的別稱

在日本，一年十二個月每個月都有一個很美的別稱，這些別稱都是什麼？以及這些別稱的來源是什麼呢？

1月：睦月（むつき）

1月是家人朋友齊聚一堂、互道寒暖的月份，因而被稱作「睦月」。

2月：如月（きさらぎ）

2月是寒氣猶存，還需添衣保暖的月份，因而被稱作「衣更著（きさらぎ）」，這種說法佔主流。

3月：彌生（やよい）

3月的別稱「彌生」來自草木滋長之月（木草彌や生ひ月）的略寫「やよひ」，這種說法比較權威。

4月：卯月（うづき）

4月的由來已有定論，即溲疏盛開之月（卯の花月（うのはなづき））的略寫。另有說法認為，由於兔子在干支排名第四，被稱為「卯」，因而4月得名「卯月」。

5月：五月（さつき）

5月是插秧的時節，因而稱作「早苗月（さなへつき）」，「さつき」是省略的說法。「五月」這個詞至今仍常常使用，比如大家說的「五月晴れ」等等。

6月：水無月（みなづき）

到了6月，如字面意思梅雨期結束，雨水乾涸的，因而得名「水無月」。最近梅雨期延長，異常氣候不斷，直到7月還持續著潮濕的氣候，不過在以前，梅雨期大概是在6月結束的。

7月：文月（ふみづき）

關於7月被稱為「文月」的來由，有種較為可靠的說法，認為在7月7日的七夕有寫下詩歌，夜風下曬書的風俗，7月因此而得名。在平安時代，書信意義重大，因此7月也是一個特別的月份。

8月：葉月（はづき）

8月是樹葉變紅凋零的月份，也即是「葉落ち月」、「葉月」這種說法比較多

9月：長月（ながつき）

9月是夜晚逐漸變長的季節，因而被稱為「長月」。我們也常常會說「秋天的長夜」。

10月：神無月（かんなづき）

10月，全國的神明齊聚出雲的出雲大社，談論這一年的經歷，因此出雲以外就沒有神明居住了，10月被稱作「神無月」，因為這個月神明們都不在。

11月：霜月（しもつき）

11月是開始霜降的月份，因而稱作「霜月」。字面意思。

12月：師走（しわす）

從12月一直到年末，師傅們來往奔波，就連平日閑暇的和尚也忙得東奔西走，因此被稱為「師走（師傅們奔走）」。這個說法已成定論。

那麼，這些美麗的別稱是有何而來呢？

一月；睦月（MUTUKI）新的一年的第一個月，因為正月是一家人和睦相處度過快樂每 一天的月份，所以叫做「睦月」。

二月；如月（KISARAGI）著更衣的意思就是天氣暖了，脫下來的衣服隨時可能因為到 春寒又穿回去，由於「如」字的發音與「著更衣」相同，所以簡稱為「如月」。

三月；彌生（YAYOYI）「彌生」的意思是漸漸生長旺盛的意思，也就是形容三月是草 木逐漸開始成長的一個月。

四月；卯月（UTUKI）溲疏花在日語里就是卯花，而四月正式卯花盛開的季節。

五月；皋月（SATUKI）「皋」字的發音是「さつき」，而「さつき」的意思就是插秧，五月就是這樣一個播種的時節，因此有時也稱為「早苗月」。

六月；水無月（MINADUKI）顧名思義啦~舊曆的六月梅雨放晴，降水自然會變少。

七月；文月（HUTUKI）在七月的時候，人們會作文供奉牛郎織女，所以叫作「文月」 。

八月；葉月（HATUKI）在《奧義抄》中，樹葉落下的季節被稱為「葉落月」，簡稱葉 月。

九月；長月（NAGATUKI）《拾遺和歌集》中寫到，隨著秋天的到來，夜晚會逐漸變長 ，人們期待能夠儘快與戀人在第二天早晨會面，因此感覺夜晚太過漫長，所以叫做「 夜長月」，簡稱「長月」。

十月；神無月（KANNADUKI）日本全國的神在每年十月會聚集在出雲之國參加政治協商 會議，神都不在家所以稱為「神無月」，也因此，只有出雲稱十月為「神在月」。

十一月；霜月（SHIMOTUKI）「霜月」一詞出自《奧義抄》，當中記載「十一月，由於 時常降霜，所以被稱為霜降月」，之後從「霜降月」演變成了「霜月」。

十二月；師走（SHIMOTUKI）最早把十二月稱為「師走」的是《日本書紀》，其中恆武 天皇紀將十二月寫為「十有二月」，念做「しゎす」（音同「師走」），《奧義抄》 中說十二月是僧侶到處頌經的時候，僧侶師父們四處奔走十分繁忙，所以稱做「師走 」。 水果籃子裡面的人物名字也使用了月份的別稱，但使用的並不是我們所例舉的這些， 我們例舉的只是其中最常見的。其實在日語中每個月份都有很多別稱，少的有3，4個 ，多的甚至有10幾個，比如紅葉月，時雨月，神樂月等等。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！