方臘為何寧死不招安？因為他掘了此人祖墳，給自己斷了後路

方臘率領摩尼教教眾在東南造反，三個月時間內，起義的隊伍分路出擊，東南之地遍地火花，漸成燎原之勢。起義隊伍據有了東南睦州（今日浙江建德東）、歙州（今天的安徽歙縣）、杭州、婺州（今天的浙江金華）、衢州（今天浙江衢縣）、處州（今天、浙江麗水）等六州五十二縣。

徽宗慌了手腳，急忙任命童貫為兩浙宣撫使，總領三軍，前往東南滅火，而且特旨准他便宜行事。

宋徽宗

童貫知道軍情緊急不敢怠慢，立刻起營撥寨踏上征程。　　以七十餘歲的高齡帥軍出征，童貫存了馬革裹屍之心。拿他沒有卵子、身有殘疾說事，終是有失厚道。

童貫初到東南地方，審時度勢首先以趙佶的口吻寫了一封檢討書，這在過去有一個特殊稱謂叫『罪已詔』。

童貫假傳聖旨，罷去應奉局、造作局等擾民機構，又緊急叫停了『花石綱』。這個舉動，起到安定地方爭取民心的大作用。

反觀方臘的舉措，則是令人大跌眼鏡——抓到地方官吏後，不分貪墨、清廉與否，一律「斷臠支體、探其肺腸，熬以膏油，叢鏑亂射，備嘗楚毒，以償怨心」。

部眾四齣焚室廬，掠金帛子女，誘脅良民為兵。在攻陷杭州城之後的行為，殺人不說，單是一把火就燒了六天。為了泄憤，又把蔡京父祖的墳冢也盡數掘了，曝屍於光天化日。掘人祖墳的事情，歷來造反的人特別喜歡做，可能這嗜好也具遺傳性。

眼見得童貫率大軍前來圍剿，方臘也沒有好辦法拒敵。野戰吧，他的隊伍本來就是烏合之眾，如何是西北勁旅的對手。於是方臘命令部眾退守城池以逸待勞，等待童貫師老兵疲。童貫大軍於是水陸並進，沿途遇到方臘組織的抵抗，大多的起義隊伍也是一觸即潰。

童貫

於是劉延慶、王稟、王渙、楊惟忠、辛興宗、王淵等數路軍兵大集，沿途各府縣也盡數收復。方臘見困守杭州孤城不是個辦法，堅持了些時候，就率先閃人了。他直接跑回到自己經營多年的清溪邦源洞去了，打算和宋軍游擊戰、持久戰。

方臘在邦源洞仍有數十萬部眾，仗著地形熟悉，與童貫率領的圍剿隊伍展開了周旋。因為邦源洞山高、路遠、坑深，官軍一時連入山的路徑也摸不清楚，二十餘萬人團團圍住了山，卻有點狗咬刺蝟無處下嘴的意思。

正在一籌莫展地時候，有一人主動找上門來毛遂自薦要做官軍的嚮導。此人名喚方庚，估計與方臘還是本家未出五服的親戚。

但是他卻與方臘有殺父之仇，方臘不但殺了他的父親，而且殺了他全家，不是方庚在外打工，估計一家人從此絕戶了。

原來，方庚的父親名叫方有常，是清溪地方方臘家鄉的里正。《水滸》中的托塔天王晁蓋就是任里正一職，大概和現在的村長差不多。與晁蓋相比，方有常是個稱職的基層幹部。

他機智勇敢地發現了方臘造反跡象，就在他正打算告發的前夕被方臘及時發現。於是方老頭成了方臘造反祭旗的犧牲品。在外漂泊的方庚知道消息後，牙咬的嘴唇都出了血，卻不敢去找方臘算賬。「好漢不吃眼前虧」，方庚明白去了就是尋死。

方庚明白冒失行事，不但於事無補，極有可能把自己也折進去，斷送了性命事小，報仇的事情就再也沒了希望。於是他混跡於為避方臘之亂的民眾當中，在一個名為『鷹嘴岩』的地方悄無聲息的潛伏下來，靜侯時機。當他得知方臘退守邦源洞的確切消息之後，這才現身找上門來主動要求作宋軍嚮導。

鷹嘴岩

邦源洞雖說不是高山駿嶺，卻也是崇岩曲澗，竹木森郁。其中青溪洞、邦源洞、梓桐洞等更是大洞套小洞，洞洞連環，如果不是當地土著，外來人就是站在洞口外面，也尋不到入泂的門徑。二十餘萬宋軍更無一人似孫猴子那樣在花果山時候可以輕鬆地做到「進得來，出得去」，他們就象誤入了迷宮的驢友，只能坐等救援人員的到來。

方臘在邦源洞經營多年，他只想利用地理與宋軍打一場持久戰，拖垮對手，然後再重出江湖。計劃趕不上變化，方庚的適時出現，使他的造反事業戛然而止。方庚成了他的人生終結者，這也正是播什麼種子開什麼花。他殺人父親、滅人滿門的時候，估計沒有想到過會遭報應。

史載——王淵裨將韓世忠潛行溪谷，問野婦，得徑，即挺身直前，渡險數里，搗其穴，格殺數十人，擒臘以出。辛興宗領兵截洞口，掠為已功，並取臘妻子及偽相方肥等，其眾遂潰。

南宋初年的中興四將之一的韓世忠，這會兒連個副將還沒有混上，只是個裨將。野婦就是方庚，不是他學習雷鋒—做了好事不留名，而是因為方臘造反雖然被鎮壓了，但是摩尼教教眾卻在民間仍有相當大的勢力。跳出來的結果就是撮死了！史載從方臘造反被平滅之後的百餘年內，明教造反事業後繼有人，而且是前赴後繼，生命不息，造反不止。

據史料記載，邦源洞既破，方臘所掠婦女，自賊洞逃出，裸而縊於林中者，相望百餘里。這樣的造反者不死，天理何在？公道何存？