讀《游金夢》的「金」與「夢」

《游金夢——駱玉明讀古典小說》，駱玉明著，復旦大學出版社出版

《游金夢》的書名聽起來有點玄，其實就是《西遊記》《金瓶梅》《紅樓夢》這三部古典小說的書名各取一字綴合而成。遊戲與幻想、金錢與慾望、愛情之夢，是三部小說核心的內容，合奏起來是激蕩的生命樂章。在一般讀者的人生經驗中，也總是常與之相遇、為之忽欣欣而喜忽鬱鬱不樂吧。

說起複旦的諸多學者和老師，我最敬重的，當屬我讀書時所在的外文系的陸谷孫老師和翟象俊老師，而若論最喜愛的，則無疑是「隔壁」中文系的駱玉明老師。駱師雖說著作等身，既有《中國文學史》《中國文學史新著》這樣的皇皇巨著，也不乏《簡明中國文學史》《世說新語精讀》這樣的優秀教材，然而我個人覺得最能體現駱師追求「有趣」的為學、寫作宗旨的，卻無疑當屬《駱玉明老莊隨談》和《游金夢——駱玉明讀古典小說》這兩本「小」書，而後者尤其精彩。

駱師在《游金夢》的前言里開門見山就解釋了自己這本書書名的由來和含義：「《游金夢》的書名聽起來有點玄，其實就是《西遊記》、《金瓶梅》、《紅樓夢》這三部古典小說的書名各取一字綴合而成。」而何以會選擇這三部古典小說來寫這本書呢？駱師自己的解說尤其精闢，實在給人一種「崔顥有詩在上頭」的感覺，因而不得不違背寫書評不宜引用太多的原則了：

「當然也可以為之做一些解說：《西遊記》的精神是遊戲，照魯迅的說法，它本是一部遊戲性的小說。但『遊戲』未必就意味著淺薄，一個有智慧有見識的小說家，用一種遊戲筆墨來寫異想天開、神妙奇怪的故事，反而更顯得目光靈敏，燭照分明。『金』在《金瓶梅》裡面本來指潘金蓮，借用來轉指這部小說中無所不在的金錢的力量也是很順當。金錢令人著迷，令人神魂顛倒、意氣飛揚，就是西門慶被大肆渲染的性能力，其實在很大程度上也是金錢力量的象徵。但肆濫的享樂卻愈益襯托出死亡的蒼涼。而《紅樓夢》的作者曹雪芹，則是在人生失路的迷茫中，把追憶美麗的女子們曾有過的音容姿態作為人生最後的寄託。情未曾得到實現，卻在文字的虛構空間轉化為永恆。

遊戲與幻想、金錢與慾望、愛情之夢，是三部小說核心的內容，合奏起來是激蕩的生命樂章。在一般讀者的人生經驗中，也總是常與之相遇、為之忽欣欣而喜忽鬱鬱不樂吧。所以《游金夢》的書名也不妨說是有寓意的。」

「中國古典小說的名著也有好多種，我最喜歡的就是本書中寫到的三種，其餘的像《三國》《水滸》，從前也很喜歡，但總覺得沒有這三種耐看，原因就是在審視和演示人性方面，這三種表現得最為豐富和深刻。《西遊記》《金瓶梅》《紅樓夢》，每一部在中國文學史上都具有里程碑的意義，每一部都通向新的天地，讓讀者在帶著自身的情感與經驗走入其中時，對人在這世間的生存，獲得更多的體悟和理解。」

然而和駱師略有不同的是，我個人不光「不甚喜歡」《三國》和《水滸》，還「不甚喜歡」《西遊記》（這裡的不甚喜歡意指不是不喜歡，而是不是最喜歡），總覺得四大名著中就文學性而言，《紅樓夢》其實是最「卓爾不群」的，而如果中國文學史上有略可與之「匹敵」的，估計也只有《金瓶梅》了。所以我讀此書時也暫且先拋開了「游」，只讀了這本書中的「金」和「夢」。

要給這兩部奇書寫評論的話，我以為從來都會是一件很棘手的事情，因為這兩部書的內容都實在太過豐富和複雜，拋開原書的文本而獨立而成的文字總不免讓人覺得要麼「隔靴搔癢」，要麼「乾澀無趣」，所以不論是張竹坡，還是脂硯齋，都不約而同地採用了在原書上直接批評的方式，這其中是偶然還是必然，我個人覺得本身就是一個比較有趣的話題。現代紅研者中，王蒙先生也曾用類似方法點評過一個《紅樓夢》一百二十回本，而用校訂的方式間接抒發個人見解也不失為一種很好的方式，比如周汝昌先生的《石頭記周汝昌校訂批點本》、鄧遂夫先生的《脂硯齋重評石頭記甲戌校本》和《脂硯齋重評石頭記庚辰校本》、吳銘恩匯校的《紅樓夢脂評匯校本》等都是不錯的典範。

然而駱師這次卻大體以不同人物為題，同時補綴以一些重要而有趣的論題，有感而發，隨心而論，以一篇篇千字左右的綺麗小文，帶我們領略了小說中許多在平常閱讀時比較容易忽視的「精到之處」，比如「散談《金瓶梅》」中論孫雪娥的《晦暗的生命》、論宋慧蓮的《宋慧蓮之死》、論應伯爵的《「狗才」應伯爵》，我覺得比論原書核心人物西門慶、潘金蓮、李瓶兒和龐春梅的那幾篇還要來得精彩，因為核心人物多已被他人廣為論述，而小人物卻往往為人所忽視，所以更容易給人耳目一新的感覺。當然，唯有論孟玉樓的一篇《玉樓人醉杏花天》我個人不是特別認同，駱師似乎更傾向於與張竹坡同，對孟玉樓此人物較多讚賞，然而細觀原書中作者對其在西門慶死後的種種描寫，尤其是對陳敬濟手段之狠辣，我更傾向於贊同格非在《雪隱鷺鷥》一書中對此人物的評價。（文/林森）

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